本章讲述了圣人善于使用万物，令万物各尽其能，以及善人和不善人的辩证关系。
善行，无辙迹①；善言，无瑕谪②；善数，不用筹策③；善闭，无关楗而不可开④；善结，无绳约而不可解⑤。是以圣人常善救人，故无弃人⑥；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑦。
【注释】
①辙（zhé）迹：车轮碾过的痕迹。
②瑕谪：玉上的斑点，比喻缺点、毛病。谪，同“瓋”，瑕疵，毛病。
③筹策：古时计数用的筹码。
④关楗（jiàn）：关闭门户用的器具，相当于门闩。
⑤绳约：为连文，绳索的意思。
⑥弃人：被遗弃的人。
⑦袭明：是明智的。袭，合乎，属于。明，明智。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资①。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙②。
【注释】
①资：学生。
②要妙：重要而微妙。
【译文】
善于行走，不留车轮的痕迹；善于言谈，没有漏洞；善于计算，不用筹策；善于关闭，不用关楗却牢不可开；善于捆缚，不用绳索却牢不可解。因此，圣人总是善于教育人、挽救人，所以没有被遗弃的人；总是善于挽救、使用万物，所以没有被遗弃的物。这些做法可以说是明智的。善人是不善人的老师，不善人是善人的学生。不善人不重视他们的老师，不爱惜他们的学生，即使是明智的人也会变得十分迷惑。善人与不善人之间的关系是重要而微妙的。
《老子》