孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆①羹，得之则生，弗得则死，嘑尔②而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
【注释】①豆：古代盛羹汤的器皿。
②嘑尔：嘑（hù）同呼；嘑尔，呵叱声。
【译文】孟子说：“鱼，是我想要的，熊掌，也是我想要的；要是两者不能兼有，就舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我想要的，义，也是我想要的；要是两者不能兼有，就舍弃生命而选取义。生命也是我想要的，但所想要的有胜过生命的，所以就不能苟且地去得到它；死亡也是我所厌恶的，但所厌恶的有胜过死亡的，所以对有些祸患就不能躲避。如果人们所要的东西没有胜过生命的，那一切可保持生命的手段，哪有不用的呢？如果人们所厌恶的东西没有胜过死亡的，那一切可逃避祸患的事情，哪有不做的呢？这样的手段可保存生命，可是有的人却不采用；这样的事情可躲避祸患，有的人却不做，这是因为，人们所喜爱的东西有胜过生命的，所厌恶的东西有胜过死亡的。不独贤者有这种心，人人都有，不过贤者不会丧失它罢了。一筐饭，一碗汤，得到它就可以活，得不到它就可能要死，呵叱着施舍给人，就是饿着的过路人也不会接受；脚踏过再施舍给人，就是乞丐也不屑要。可现在万钟的俸禄却不问是否合乎礼义便接受了，万钟俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的豪华、妻妾的供养或相识的穷朋友能得我恩惠吗？过去宁可身死也不愿接受，今天却为住宅的豪华而接受了；过去宁可身死也不愿接受，今天却为妻妾的供养而接受了；过去宁可身死也不愿接受，今天却为相识的穷朋友能得我恩惠而接受了，这难道不可以罢手的吗？这就叫丧失了本心。”