“静以修身，俭以养德”的情操，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲壮以及“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞，这就是被后世尊崇为忠臣楷模的三国时期蜀汉丞相诸葛亮。作为我国古代伟大的政治家、军事家和思想家，诸葛亮还是千古传颂的以身作则、廉政勤政的典范。
公元207年，诸葛亮二十七岁，受刘备三顾茅庐出山，辅佐刘备、刘禅父子二十七年。刘备去世、刘禅即位后，“政事无巨细，咸决于亮”。诸葛亮在蜀国位极人臣，功高如山，仍能谨慎从事，正确对待权力，正确对待钱财，正确对待荣誉，正确对待自己，严格要求子女，终生崇尚俭朴，留下了许多感人的事迹。
1、正确对待权力
刘备去世以后，诸葛亮继续“竭股肱之力，效忠贞之节”，悉心辅佐刘禅。当权臣李严为了讨好他，力劝他接受“九锡”、晋爵封王时，诸葛亮拒加“九锡”并作书规劝李严以国家统一大业为重，不要妄自尊大。这种不追求一己之私、一心为国的凛然正气，感人至深。
2、正确对待钱财
文不贪财，武不怕死，这句话反映了传统中国人对为政者的道德期待。做官向来就有为公和为私之分，是否为私，通过亮亮家底、晒晒收入来判断虽稍简单，但确切中要害。诸葛亮平时生活俭朴，以一国之相做到“蓄财无余，妾无副服”。在古史记载中，诸葛亮是古代官员中自主申报财产的第一人。他病重期间，向刘禅呈上一份关于家庭经济状况的奏表，《三国志》载：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”在表中，虽寥寥数言，诸葛亮把自己的家产、收入来源汇报得一清二楚：总财产是八百棵桑树和田地十五顷，来源“悉仰于官”，也就是只有薪水收入；“无别调度”，澄清不存在灰色收入；“不别治生”，表明没有以权谋私、借名“开公司”做生意。而这份财产申报报告也经得起监督，“及卒，如其所言”，并非“作秀”。
3、带头丧事从简
诸葛亮不仅生前生活俭朴，也是丧事从简的倡导者和带头人。他“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”。在厚葬成风、讲究豪奢的三国魏晋时代，简短的“冢足容棺，殓以时服，不须器物”三句话至真至诚，惊世骇俗，感人寰，泣鬼神，成为千古之典范。吴天府《诸葛武侯·七古》诗云：“骊山穿穴亿万费，七十二家滋疑忌。何如此冢卧空山，万岁千秋人洒泪。”对比秦始皇的劳民伤财以及曹操的七十二疑冢的心机用尽，其品格之高洁、境界之悠远，不言自明。
4、正确对待荣誉
公元228年春，诸葛亮率大军出祁山，陇西、南安等二郡降蜀，收纳了长于军事的姜维，打下了冀城，他的部属纷纷向他祝贺。诸葛亮不仅不以为喜，反而心有愧疚，写了《谢贺者》，表达了他对国家分裂、民不聊生的无限惭愧之情。“普天之下莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧？”真是自古知兵非好战，面对纷至沓来的道贺者他想到的是天下的苍生。
5、正确对待自己
诸葛亮有着磊落的胸怀。街亭失守，第一次北伐失败，诸葛亮挥泪斩了马谡。但他作为主帅，也主动承担了责任。诸葛亮特上疏刘禅，请求给予自己贬官三等的处分。他在疏中诚恳地检查了自己“明不知人”、“授任无方”，以及身为三军主帅而“不能训章明法”等过错。在政权建设中，诸葛亮还特别注意“集众思，广忠益”。对于向他提过意见的部属，诸葛亮十分看重他们。曾诚恳地劝止诸葛亮自校簿书的杨颙，官职并不高。他去世时，诸葛亮写信表达哀悼之情，并“垂泣三日”。王安石为此作《感旧》诗：“恸哭杨颙为一言。”
6、严格要求子女