萨拉丁设下圈套，企图陷害犹太人梅尔基塞德，但梅尔基塞德以三个金戒指的故事挫败了萨拉丁的圈套。
内菲勒的故事赢得了大家的称赞。她的故事讲完后，菲罗美娜奉女王之命，这样开始了她的故事：
内菲勒的故事使我想起从前一个犹太人的危险遭遇。关于天主和我们宗教的真理，已经讲得十分透彻了，如果我转而谈谈我们凡人的事件和活动，谁也不会见怪的。你们听了我的故事后，在回答别人可能提出的问题时，就会变得更加谨慎小心。
你们知道，愚蠢往往使人们从最幸福的境界堕入悲惨的不幸之中，而聪明人却能凭着智慧逃脱最严重的危险，为自己获得安全。幸运的人因愚蠢而遭到不幸，许多事例可以证明这一点。我们现在的任务不是列举这些事例——每天我们都能看到无数个这样的事例。我说过，我想要在一个短短的故事里简要证明：一个小小的智慧就能使一个人摆脱困境。
萨拉丁萨拉丁：萨拉·奥尔-丁·奥尔-阿宇比（1138年—1193年），叙利亚和埃及的苏丹，曾保卫伊斯兰教，抵御十字军东侵；后来成为东方甚至西方骑士精神的一个绰号。（也见第十天故事9）具有非凡的才能，他的才能不仅把他从一个无足轻重的小人物变成巴比伦巴比伦：中世纪时开罗的俗称。苏丹，而且使他多次战胜撒拉逊人和基督教国家的国王。但由于各种战争，他把国库都用空了，而他的财政支出又总是大手大脚。有一天他急需一笔巨款，但又想不出到哪里能尽快弄到这笔巨款以应形势所需。最后萨拉丁想起一位名叫梅尔基赛德的有钱的犹太人，在亚历山大地区放高利贷，可能会轻而易举地帮他摆脱困境。但那犹太人是个吝啬鬼，从不自愿地帮助别人，萨拉丁不想强迫他。尽管他的需要十分迫切，但他还是反复琢磨如何能得到那犹太人的帮助，终于想出了一个合情合理的借口迫使那犹太人出钱救急。
他派人请来梅尔基赛德，亲切地欢迎他，让他坐在自己身边，这样对他说：“聪明的先生，我听许多人说，你博学多才，极其精通宗教教义。因此，如果你愿意告诉我，你认为在犹太教、伊斯兰教和基督教这三种宗教中，哪一种是正统宗教，我会很高兴的。”
这犹太人确实是个聪明人，他一听就知道，萨拉丁是在存心找他的过错，以便惩治他。他想，他绝不称赞这三种宗教中任何一种而贬低另外两种，不让苏丹的目的得逞。他特别需要一个避免落入萨拉丁圈套的回答，因此他转动脑筋，很快想出了一个合适的答案。“陛下，”他说，“您给我提出了一个很好的问题，如果您想知道我的看法，我必须给您讲一个小故事。故事是这样的：如果我记得不错的话，我常听人说，从前有一个名望很高的有钱人，在他珍藏的许多珠宝中，有一只最美丽、最贵重的戒指。他想把这只无价的戒指挑出来，使它成为家族子孙万代的传家宝；于是他在遗嘱中规定，不管哪一个儿子，谁得到这只戒指作为继承物的一部分，谁就是他的继承人，其余的子女就要尊他为一家之长。那得到这只戒指的儿子，也效仿前辈的榜样，对他的后代立下同样的遗嘱，谁得到这只戒指谁就是一家之长。总之，这只戒指从一代继承人传到另一代继承人，传了好几代人，最后传到一位有三个儿子的继承人。他的三个儿子都是漂亮、善良的小伙子，对父亲都十分恭顺，因此，他对三个儿子都同样地疼爱。再说那三个儿子，都熟知那戒指的传统，人人都渴望得到那家长的荣誉地位，个个都竭力恳求年老的父亲，临死时把戒指留给自己。这位老人是一位极好的父亲，他同样喜爱这三个儿子，一生都不能决定把戒指留给他们中的哪一个；因为他把戒指许诺给了每一个儿子，所以他想出了一个让三个儿子都高兴的办法：他私下里让一个技艺高超的匠人照原样复制了两只，这两只与原来那只造得一模一样，就连那匠人自己也分辨不清哪一个是真的。老人临终时，将这三只戒指私下里分别给了三个儿子。父亲去世后，他们个个声称自己是继承人，要求以家长的身份继承产业，彼此各不相让，每个人都拿出各自的戒指作为凭证。他们发现，这三只戒指是如此相像，根本无法分辨哪一只是真的，三个儿子中谁是父亲的真正继承人，这问题始终未能解决，直到今天仍是悬案。陛下，那就是我要给您讲的小故事。关于天父赐予三个民族的三种宗教，您问我哪一种是正宗，我要说的是：每一个民族都认为只有他们才是天父的继承人，只有他们的宗教和戒律才是正宗的宗教和戒律——但是，就像三个戒指的问题一样，三种宗教中哪一种是正宗的问题仍在争论中，尚未解决。”
萨拉丁清楚地意识到，这犹太人已经十分巧妙地逃避了他设下的圈套；因此，决定把他急需款项这件事如实告诉这位犹太人，看看他是否愿意帮忙。而且，萨拉丁还向梅尔基赛德坦白，如果梅尔基赛德不能给出这样一个圆满的答案，他原本打算怎样对待他。这位犹太人欣然答应了萨拉丁所需要的全部款项。后来，苏丹归还了全部借款，还送给这位犹太人大量礼物，一直把他当作自己的朋友，在宫廷里待他为上宾。