圣伯纳向圣母玛利亚祈祷。上帝的景象。

　　“童贞之母，汝子之女，心谦而德高，超越一切其他造物，乃永久命令所前定者。人性因你的缘故成为如此高贵，造物主不再藐视此乃彼之造物。（“童贞之母，汝子之女”言耶稣基督之母也，其所以为圣母者由于天定，自亚当犯罪以来，人类为上帝所藐视，今基督为上帝之子，投玛利亚之胎以生，母以子贵，而其母为人类之一，故人类此后不再被藐视矣。）在你的怀中，被热力燃起了爱情，此热力又在这永久的平静中开出这朵花。（天上玫瑰开花于永久平静之天府，此由于基督之降世，启赎罪之门也。）在这里，你是我们目中的仁爱，在地上，你是人类希望的活源。圣母!你如此伟大，权力无边，谁要希望神恩而不请求于你，无异不翼而飞。但你的善心，不仅对于请求的加以援助，就是并未请求的，你也常常予以一臂。宽和慷慨大慈大悲，一切美德，凡造物所可有者，无不集于你的一身。

　　“现在，有一个人，他从世界最深的洞窟直到这里，曾经一一看过种种灵魂的生活，（但丁由地狱至天府，历观灵魂之不同状况。）他恳求你，赐给他一点恩惠，叫他有足够的能力，举起他的眼睛再高些，向着那最后的大福。至于我呢，我从未为我自己恳求这种眼力，像为他恳求这样热烈，我奉献于你我所有的祈祷，我希望这不是徒然的。于是又因为你的祈祷而消除他人类眼睛上的一切云雾，并且把广大的最高欢乐全部展布在他面前。

　　“我还有请求于你，你是能做你所愿做的女王，在他瞻仰过这大景象以后，请你保护他的情感健全无疵。（但丁蒙神恩，游太虚，见玄象，如获正觉，返于地上以后，不再犯罪矣。）你的保护强于人类的冲动。你看吧!贝雅特丽齐以及许多圣灵，都合手向着你，附和我的祈祷了。”

　　那双被上帝所敬爱的眼睛，盯着向她恳求的人，早已表示虔诚的祈祷已被采纳了。于是他们抬起来向着那永久的光，我想从来有别的造物这样以明晰的眼光注视他过。（玛利亚转眼向上帝请求。）至于我呢，我将接近我所有的心愿之终点，我自当完成我欲望上的最高努力。伯纳德向我做了一个手势，又微笑一下，表示我应当向上望了，但是我早已准备了这种姿态。因为我的眼力逐渐精一，透入那高光逐渐深刻，此高光的本身就是真理。此后我所见的超于我所能说的。舌头既不能描绘，记忆力也就不能任此巨艰了。

　　常有人在梦中看见许多事物，醒后便不能记忆，所可说的只有苦乐之感，而其他景象则不能复现于心中。我也是这样，所有当时我见到的景象都消灭了，我心中只存着由那景象所生的快慰罢了。像雪在太阳之下融化了；像西比拉写在树叶上的预言被风吹散了。（西比拉记录其神谕于树叶上，后风将树叶吹散，见《埃涅阿斯纪》。）

　　至高无上的光呀!你超出于人类思想之外，你把曾经启示我的再赐一些回光在我的记忆里吧。你使我的舌头有足够的能力，至少传述你光荣中的一粒火星，以之遗留后来的人吧。因为，假使我的记忆中复现一些事物，我的诗句中再闻一些回声，他们更加可以明了你的胜利吧。

　　我想，假使我对于那刺目的活光掉转我的眼睛，我将仍留于迷惑之途。（“活光”者，最高智慧也，对此不能正视，则失之交臂，将永无解惑之期矣。物质之光与上帝之光相反，上帝之光使注视者之眼力强、眼界广。）因为这种理由，我记得那时我尽力忍受那强烈的光，因此我的一瞥可以达到那无穷的权力。

　　丰富的神恩呀!你使我敢于定睛在那永久的光，我已经到了我眼力的终端!在他的深处，我看见宇宙纷散的纸张，都被爱合订为一册；（万物纷散于宇宙譬如纸，而总摄于神智(上帝)譬如书。）本质和偶有性和他们的关系，似乎都融合了，竟使我所能说的仅是一单纯的光而已。（参见第三篇，但丁对于宇宙能见其全体矣。）我相信这个全宇宙的结（一切物质与一切属性结合之宇宙，唯神智统一之。）我已经看见了，因为我说到此处我心中觉得广大的欢乐呢。不过一刻儿工夫，我竟像生了昏睡病的人，比记起二十五个世纪以前阿耳戈船的影子吓了海神这件故事还要难。（患昏睡病愈者，病中诸事完全忘记。但丁所见之景象一过，立即忘记，甚于忘记二十五世纪以前阿耳戈航行海上之故事。(伊阿宋乘此船取金羊毛之故事，见《地狱》第十八篇)阿耳戈船为海上第一船，故海神见而惊奇也。但丁心中大乐，因而推想曾见宇宙之全体，但景象之本身则已忘记。）