幸福者的玫瑰。圣伯纳德代替贝雅特丽齐引导但丁至游程终了。
那些神圣的军队，基督和他们结为夫妻在他的血中，展开在我面前是一朵洁白玫瑰花的形状。但是其他的呢，他们飞着，看着，唱着恋爱他们者的光荣和创造他们到此优越地位者的恩德，像一群蜜蜂，一时没入花间，一时返归甜味的制造所，他们一时降到那花瓣众多的大花之中，一时又升到他们永久爱心所寄之处。（幸福灵魂之座位成玫瑰花形，飞翔于上帝及灵魂之间似蜜蜂者为天使。）他们的脸像活泼的火，他们的翼像黄金，其余则比雪还要洁白。他们一级一级降到花中，散布他们从鼓翼而得来的平静和热情。（天使由上帝带来平静与热情，天堂之热情是平静的，而平静又是热情的。）在上帝和花瓣之间，鼓翼者既如此之多，但不遮蔽了眼力，也不遮蔽了光荣；因为神光渗透宇宙一切，一如他们完成的程度，没有一物能够阻碍他的。
这个国度，安宁而欢乐，住着新旧的民众，他们都一致望着爱着那唯一点。（天堂之欢乐无患得患失之情，故称安宁。先住天堂者为天使，后来者为幸福灵魂；或说指《新约》及《旧约》上之灵魂。）三合光呀!你在他们眼中只是单一的星，你充满他们以无穷的平静，请看暴风暴雨多么骚动我们的下界!（“三光一星”谓三位一体之上帝。天堂平静，而地上骚动。）
假使那些野蛮人，从艾丽绮和她亲爱的儿子每日在那里旋转的地
那些神圣的军队，基督和他们结为夫妻在他的血中，展开在我面前是一朵洁白玫瑰花的形状。方，（艾丽绮与其子阿尔加斯升天为大熊星座及牧夫星座(参见《净界》第二十五篇)，牧人星座中最光亮者为大角星，如谓大角星不入地平线下之区域，则应在北纬七十度以上，但丁意云来自极北之蛮人也。）来到宫殿壮丽的罗马，(那时拉泰兰超出于人类的工程)（拉泰兰宫初为王宫，后为教皇宫(但丁时代)，以此一宫代表罗马之全部也。）他们必定目瞪口呆，惊怖不堪。至于我呢，我从人到神，从暂时到永久，从佛罗伦萨到公正纯洁的国度，我的惊怖是怎样呢!诚然我当时惊喜交集，只有耳不闻如聋，口不言如哑罢了。像一个朝山进香的，他在庙里东看西瞧，立下一个愿心，早已想把那庙的构造回去告诉他的邻人了。同样，我在那活泼的光中，我到处游目，各级都看到了：上上，下下，四周。我看见那些激动爱心的面貌，饰着别人的光彩和他们自己的微笑，（“爱心”即对上帝之爱心；“别人的光彩”即上帝之光。）他们的举止态度无美不备。
直到那时，天堂的全部情形都已收在我的眼中了，没有一部分不经我留意过。可是我看了以后，心中有许多疑惑，要向我的贵妇人请求解释。我所要问的是这一位，可是回答我的却是另一位。我以为回头即看见贝雅特丽齐，可是我所看见的却是一位老者，穿着光荣的衣服，和那队伍里的一般。他的面貌和眼光，含着和善的喜悦，像一位慈爱的父亲。我急遽地问道：“她在哪儿?”他说：“为完成你的欲望，达到你的目的起见，贝雅特丽齐把我从座位上请了来；假使你仰望那从上而下的第三级，你将再看见她，在她的功德应得的座位上。”
我也不回答，抬眼望见她了，那永久的光从她身上反射出来，绕着她成为一个光圈。假使一个没入海底的人，仰望那发生最高雷电的云端，也没有像我的眼光达于贝雅特丽齐这样远。可是她的形象下降于我毫无阻碍，这是因为她和我之间没有任何媒介的缘故。（参见前篇。）
“贵妇人呀!你是我热烈的希望之所寄，你为救援我不惜留足迹在地狱。我已经看到一切事物，我的所以得此恩惠和勇气，都要感谢你的权力和善心。你把我从奴隶的地位释放做一个自由人，由一切的路径，用一切的方法，只要在你的权力范围。请你对于我保持一颗宽大的心，庶几你医好了的灵魂，在离开肉体以后，还值得你欢喜!”
我这样祷告，至于她呢，虽然似乎离开我如此之远，但她仍旧微笑而报我以一眼，于是她转向那永久的泉源了。（永久的源泉指上帝。）
后来，那可敬的老者对我说：“为完成你的神圣的旅程，所以一种动人的请求和神圣的爱心（贝雅特丽齐之请求与爱心。）把我派遣到你面前。把你的目光飞向这个花园。你愈加注视他，你的目光愈加锐利，愈加可以上趋那神光。那天之后，(她点起我对于她的爱火)她将给我们一切的恩惠，因为我是她虔诚的伯尔纳。”（圣伯纳德(一一—一一五三)为基督教义之著名战士，克乃伏修道院之创办人，鼓吹第二次十字军者，其对于圣母玛丽亚之虔诚，表示于其讲道集中。）