太阳天：第二组学者和神学家。圣多明我的历史和圣方济教团之式微。

　　那幸福的火光说完了最后一个字，那神圣的磨石又开始转动了；（“神圣的磨石”指围绕但丁及贝雅特丽齐之十二位灵光。）但一个圈子尚未兜完，又有第二组火光起来，正围绕在第一组的外面，他们的行动，他们的歌声，彼此都是互相应和的。他们歌声的甜美，超越地上我们的女神和塞壬，直是射入光线和反射光线的比例。（此处以声比光，反射光自不及射入光之清晰也。）

　　如在湿雾之中，当那朱诺传令给她女仆的时候，我们看见两条并行的弧，同样的颜色，外面的是从里面的生出的，(也犹如那彷徨的仙女，她被爱情所烧，像太阳的对于水蒸气)他们告知地上的民众，说是依照上帝和挪亚所订的盟约，以后的世界上再没有洪水了；同样，环绕我们转动的两个永久的玫瑰花环，外面的与里面的唱和着。（此段可见但丁之喜用比喻。在以前十二位灵之光一圈外，今又增一圈，此二圈如双虹，(内环为正虹，外环为副虹；中国旧说以色鲜盛者为雄，雄曰虹，暗者为雌，雌曰霓)朱诺之女仆即伊雨德，即虹，为诸神之使者，(见《净界》第二十一篇)外虹由内虹生出，亦犹回声之由于原声之反响，在神话上回声为山林水泽女神之一，她热恋着美男子那耳喀索斯，消瘦而死，无异为阳光之使蒸汽消散也。挪亚造方舟，得免洪水之祸，上帝赐福给挪亚及其后裔，以后永无洪水之灾，立虹为记号云(见《创世记》第九章)。注意但丁此处融合神话与《圣经》在一起。）

　　在舞蹈和歌唱的欢会以后，那些快乐的光辉都一律停顿着，他们似乎只有一个意志，同时开阖，像一个人的两只眼睛。在那新光辉的中间，忽然发出一种声音，我立即转向着那里，像一根针转向着那星。（言如磁针之转向北极星也。）那灵魂开始说：“使我这般美丽的爱，要我在这里叙说别的一个领袖，趁别人叙说我的领袖的机会。（此处发言之灵魂在第二圈中，为巴尼奥雷吉奥(一二二一—一二七四)，称为“撒拉弗博士”(第十篇中之大亚贝多称为“宇宙博士”，托马斯称为“安琪儿博士”)，于一二五六—一二七四年为圣方济教团之团长，因托马斯称述圣方济，故巴尼奥雷吉奥称叙圣多明我也。）说着这一个时，便把那一个介绍进来，这是很适当的，因为他们是联合着的战士，所以他们的光荣也联合在一起。基督的军队，经过许多次的牺牲才重新组织起来，跟随他的旗帜，（所谓“旗帜”指十字架，基督由此将已失宠的人类重新建立，再行武装，以抗恶魔。）慢慢地前进，心里害怕，而且人数又少；那时永久在位的皇帝，对于遭遇危险的军队，采取防御的处置，(这是他的恩惠，并非他们有什么价值)一如以前所说，为护持他的妻子起见，曾经派遣两位战士，用他们的言行，来集合已分散了的人民，使入于正道。

　　“在那和风所起之处，(和风一起，新叶舒展，于是欧洲再度穿上新衣)离开那波涛的冲击并不远，(在波涛的那边，远远地推出去，那里太阳有时躲避所有的人类)那里有一块幸福地卡拉洛迦，在强有力的盾牌保护之下，那盾牌上的狮子制服或受制服。（春日和风起，百花放，以意大利言，此风来自西方，来自西班牙。卡拉洛迦属西班牙旧卡斯提尔之地，近加斯科涅湾。在但丁时代，人以为仅此半球为居民，而大洋之那面则太阳照临无人之境矣。卡拉洛迦为卡斯提尔国王所统治，其徽章分四格，绘二狮二堡垒，其狮一在堡垒上，一在堡垒下，故云“制服或受制服”也。）

　　“在上面的地方，生下一位对于基督教的信仰热恋着的情人，是神圣的大力士，和善对他的朋友，强硬对他的仇敌。当他的精神初创之时，他已经充满着活泼的德行，他在娘肚里便使她成为一个女先知。（传说多米尼克在胎中时，其母梦生一黑白色之狗，狗口中衔一火把，用此以激励世人。）当他在神圣的洗礼盘上和那信仰结了婚，他们各自允许互相的救济。（圣多明我为卫护信仰而战，信仰许圣多明我以永远之得救。）那时给他受洗的太太，在梦中看见奇异的果子，应当从他和他的继承者生长出来。（圣多明我之教母梦见其额上有一明星，照耀全世。）因为要表示他以后的一切，从这里有精灵下降，使他采取一个从那主有一切者而来的名字：就是多米尼克。（多米尼克源于拉丁文，其意为“属于上帝的”，故下句谓“他是基督所选择的园丁”。）在我看来，他是基督所选择的园丁，叫他在园子里帮忙的。他真像是基督所派遣的，真是基督的属员，因为他第一次的恋爱就是对于基督的第一个劝告有所表示。（圣托马斯谓基督对门徒之劝告可归纳为三种，即贫穷、节欲、服从，故第一个劝告即“贫穷”。(参见《马太福音》第十九章二十一节)下句谓“他伏在地上”即床上之柔软，爱贫穷之表示。(又注谓劝告及指《马太福音》第五章“登山训众”第一项之关于谦逊，亦通。)）有许多次，他的乳母看见他伏在地上，静默而醒觉，似乎他在说：“我来世间就是为此”他的父亲真不愧叫做费利斯呀!他的母亲也不愧叫做乔万娜呀!假使这个名字的意义一如众人所云。（弗利斯，原文有快乐、幸福之意。乔万娜，原文有“上帝之恩惠”之意。）