太阳天：圣方济的历史和圣多明我教团的式微。
人类无意义的劳心呀!使你们在地上鼓翼的一番理论多么错误呀!
有的学着法律，有的研究《格言集》；（《格言集》为希腊著名医生希波克拉底之著作，故此处言研究医学。）有的受了教士之职，有的应用他的武力或诡辩；有的盗窃，有的经营；有的溺于肉欲，有的耽于逸乐。至于我呢，弃绝了这些事情，随着贝雅特丽齐升到天上，又受到诸幸福者光荣的欢迎。
当那些灵魂回复原来的位置以后，他们站着不动，像排列着的蜡烛一般。那时我看见以前说话的光辉又增加了亮度，微笑着说：“因为那永久的光使我亮着，在他的光中我看出你的思想，你对于我的话生了疑问，要我用明白的语言解释给你听。我刚才说：那里很可以使人变为肥壮；又说：以后再没有第二个。（“那里很可以使人变为肥壮……”指圣多明我教团；“以后再没有第二个……”指所罗门之智慧，均见前篇。）这两点在此应当清楚地辨别。
“神统治世界，曾经依了一种造物所不能窥见其底的计划，要使那妇人对于她的主人贞节，行径稳当，永不背弃那大声喊着、流着纯洁的血的丈夫，（“妇人”指教会，“丈夫”指耶稣。《马太福音》第二十七章载耶稣临终大声喊着；《使徒行传》第二十章载教会是上帝用自己的血所买来的。）特赐恩惠遣两位王子左右护持着她。（“两位王子”指圣方济及圣多明我，用博爱及学问以引导教友，扶持教会。）这一位像撒拉弗一般的热情；那一位在学问上像基路伯的光芒照耀世间。我将说及第一位，因为称赞一位便是称赞二位，所选择的不问是哪一位。
“在图比诺河那从幸福的圣乌巴尔多所选择的丘陵向下流的水道之间，有一块丰饶的斜坡，躺在高山脚下；（图比诺河河名，古标主教圣乌巴尔多(一八四—一一六)选一丘陵建修道院，由此丘陵流出之水为Chiascio河，此二河相合于苏拔山脚下，其间即阿西西之地。）此山使佩鲁贾的朝阳门感觉到冷热的变换，（佩鲁贾之东城门，冬季受苏拔山雪之寒光，夏季则受其热气。）又在此山的那面，诺切拉和瓜尔多因为在重轭之下而悲泣呢。（诺切拉与瓜尔多为苏拔山东麓之地，所谓“重轭”或指受那坡利王之压迫(参见第六篇)，或指苏拔山东城之瘦瘠。）在这斜坡上，于其斜度最小之处，于世间升起一个太阳，像有时从恒河升起的一般，（近夏至时，太阳视如升起于恒河之口。此处以太阳喻圣方济之光辉与热心也。）所以一个人叫那块地方为阿西西，还不如叫它东方为确切。（阿西西(有“我已上升”之意)为圣方济出生之地，彼既喻为太阳，则其出生之地自应名为东方也。古之传圣方济者曰：“明如烛，如晨星，如太阳，皎洁而益世之新光，此方济之升起也。”）这个太阳还未过于离开早晨，然而因为他伟大的德行，已经使地上觉得他的热情；因为在他年轻的时候，便和他的父亲奋斗，爱上一个女人，这个女人和死神一般，从未有人自愿开门迎接她；（圣方济于约二十四岁时即自甘贫穷，此处喻贫穷为一女人。）在那主教的法庭，在他父亲的面前，他和她结合了，后来一天一天相爱得更加亲密。（圣方济或芳方各(Francesco，一一八二—一二二六)，原为意大利一富商子，曾当众脱去华服，自度其乞丐生活，此非其父彼埃特罗·伯尔纳尔多所喜也。一二九年创立教团，散其家财于贫民，凡团员皆度清苦生活。）这个女人自从她第一位丈夫故后，（“第一位丈夫”指耶稣。）被人轻蔑、遗忘，无人向她求婚，已达一千一百多年了。有人说她很安静地和阿米克拉斯住在一起，当那震惊一世的人喊他的时候；（恺撒欲渡亚得里亚海返布林的西，曾叩渔夫阿米克拉斯之门，见渔夫藉地卧草，自乐其乐，不因恺撒立于前而惊奇也。）又说当玛丽亚在十字架下的时候，她非常坚决而忍耐，和基督同升于十字架上，（耶稣死时，贫穷而裸露。）然而这些对于她都没有裨益……为避免晦涩起见，我不再加深比喻的语言，我所说的一对情人，就是方济各和贫穷。他们的和谐以及脸上浮着欢乐的颜色，他们非凡的爱情以及他们甜蜜的眉来眼去，这些都是神圣思想的起源。因此可尊敬的伯尔纳尔多首先脱鞋，而追逐精神上的大安宁，虽然已在奔走，但犹恐不及。（伯尔纳尔多为阿西西贵人，为圣方济第一门徒，其他门徒在下提及者有埃吉迪奥、席尔维斯特罗。）