我说：“我的老师，这事情虽然超过我的智力，但经过你的说明，还是更明显了。我根据你的说明，想到一种科学书上所称的赤道，就是天上一个固定的圈子，处在夏和冬之间，从这里向北望那圈子，正和希伯莱人向热地所望见的一样（“一种科学”或“一种艺术”指天文学。“赤道”无论在天球上或地球上，向北到耶路撒冷与向南到净界山(理想的)为等距离。）。但是，假使你喜欢，请你告诉我，我们要爬的这座山究竟有多高?（此时他们已转身向西，仰望高山了。）”他对我说：“这座山的性质是如此：起初，在下部是艰难的；愈上升，愈没有痛苦；最后，就和坐着顺流而下的小船一样，使你觉得愉快，那时你便到这条路的终点了。直到那里，你的疲劳才可以得到休息。我所能回答的，就是我所知道的。”
他的回答刚结束，旁边忽有人道：“在到终点以前，你也许不会讨厌坐一会吧!”我们听见这句话，便转身寻觅说话的人，原来我们的左方有一块大石，以前我和他都没有在意。我们走近那里，看见一群灵魂，他们都在大石的阴影里，都是一副懒洋洋的态度。其中有一个似乎很疲劳，抱膝而坐，头倾着看在地上。我说：“呵!我的老师!请看这位，顶疏忽的，懒惰简直就是他的亲姐妹!”（“疏忽”二字是依照原文译的，此处最好用“玩耍”二字，谓偷安岁月，懈怠不前也，可惜此二字又太古了一点。）那时这个灵魂转向我们，略微移动他的头望我们一下，于是他说：“好，上去，你很结实!”我已经认出他是谁，我虽然因为爬山气喘还未完全停止，但并不妨碍我马上去接近他。他略微抬一抬头，说：“你已经十分明白太阳神赶车子在左边走的道理么?”我见他一股懒态，听了他简短的话句，不觉在嘴唇上现着微笑，于是说：“贝拉夸!现在我对于你是放心了（贝拉夸，佛罗伦萨人，但丁友人之一，制造乐器为业，生平以懒惰与诙谐著名。但丁见其上了净界山之路，故放心。）。告诉我，你为什么坐在此地?你等待谁?是否你发着懒惰的老毛病?”
他答道：“老哥!急急乎上去有什么用?那坐在山门前的神鸟（净界山门有天使守着，见第九篇。贝拉夸是临终才知道忏悔的灵魂，要等待山门外，年月和他在地上的寿命相同。）还不许我进去受惩戒呀!我在生前看见太阳旋转几回，便应当在山门外再看见几回，因为我在生前疏忽，直至临终才知道忏悔的。除非有人早些帮助我，替我尽心祈祷，感动上帝，或许可以缩短我在山门外的年月。祈祷若不能感动天，那么祈祷有什么用?”
那时诗人已向上走了，他对我说：“快来吧!太阳已在子午线上了，夜的脚步已踏着摩洛哥了。（净界山午时，正耶路撒冷之夜半，摩洛哥之日落。）”