他看见我流泪，他答道：“假使你要离开这块荒野的地方，你应当另寻一条小路；因为那只母狼决不让一个人经过那里，除非把她杀掉，她的本性非常残酷，肚子从来没有饱足的时候，愈吃得多，反而愈加饥饿。和她勾结的野兽还多呢，而且是一天多一天，直等到那著名的猎狗（“猎狗”究竟预言什么人，为治《神曲》者所争辩的一大问题，普通解释为亢格朗，因Can义为“狗”，而其生地维罗纳在菲尔特雷与蒙特菲尔特雷之间，他后来做了吉伯林派的领袖。）出世，才能够把他们一一杀尽呢。他是不贪土地，不爱金钱，他以智慧、仁爱、勇敢做食品，他的国度是在菲尔特雷和蒙特菲尔特雷（原文Tra feltro e feltro意为“毡帽与毡帽之间”，讲不通，于是解者把feltro改为Feltro,视作地名，首注即为一解。尚有一种奇解，谓从菲尔特雷起程，依任何路径绕地一转，仍回到菲尔特雷，则地面上任何一点无不在内。总之，此处但丁有意晦涩，未可强解，而但丁希望扫除罪恶，拯救意大利，则不会指定在一个人身上。）之间。他将拯救可怜的意大利，为着她，圣女卡密拉、欧吕阿鲁斯、图尔努斯和尼苏斯这些人都战伤而死了（这些人物均见于《埃涅阿斯纪》诗篇中，他们为着意大利战死。）。他将把母狼扫尽，把她再赶进地狱，这是当初魔鬼从那里把她放出来的。因此我想到：要是你到那里去看看，对于你不是没有益处的；我将做你的引导人，引导你脱离这块可怕的地方；引导你经历永劫之邦，那里你可以听见绝望的呼声，看见受苦的古幽灵，每一个都在尝试着第二次的死（幽灵受死刑者则称为“第二死”。此处指在“地狱”之灵魂。）；次则你可以看见那些满足于火焰之中的（指在“净界”的灵魂。），因为他们还有和那些幸福者住在一起的希望呢。末了，假使你愿意上升，有一个比我更高贵的灵魂（指贝雅特丽齐。）来引导你，那时我就和你分别了。因为我没有信仰他，所以我不能走进上帝所住的城（维吉尔生耶稣前，求信耶教，不能入“天堂”。又说：维吉尔代表人类的理性(人智)，不能了解究竟，而贝雅特丽齐则代表人类的信仰(神智)，可以接近神明。关于贝雅特丽齐和但丁间之爱情见但丁所作之《新生》。）。上帝统治宇宙，权力无所不达，但是他在天上有一定的座位：能够接近他是多么快乐呀!”

　　我于是这样说：“诗人呀!请你为上帝的缘故，引导我逃出这个森林和其他更坏的地方吧；伴着我到你方才所说的境界，一看沉溺在悲哀的深渊里的幽灵；最后，引导我到圣彼得的门。”（指“净界”之门，管理此门的天使执有圣彼得的两把钥匙。）

　　于是维吉尔在前走，我在后跟着。