神甫一直专注地听他讲完，觉得他显然是个很有见识的人，说得合情合理；而且声明他本人大有同感，也十分讨厌骑士小说，甚至焚烧了堂吉诃德所有的这类藏书，数量相当可观。他向教长讲述了那次大清点，说哪些书被判了火刑，哪些得以逃命。教长听了开怀大笑，说他虽然狠狠褒贬了这类书，可是发现它们也有一样好处：它们提供了广阔无边的场所，让才情出众的头脑大显身手，无拘无束地奋笔疾书，描述什么海难呀、风暴呀、交战呀、拼杀呀！刻画出十全十美的典型骁将，不仅智谋十足，能及时识破敌人的诡计，还能言善辩，成功地说服和鼓动自己的士兵，而且循循善诱，当机立断，精于攻守；有时描绘出一个可歌可泣的场面，有时虚构出一幅喜出望外的情景；还有美貌、贞洁、聪颖、守礼的仕女，虔诚、勇敢、谨慎的骑士，狂妄粗野的吹牛大王，斯文、无畏、英明的君主；再不就是展现善良忠诚的臣民，高尚慈祥的爵爷。作者还可以炫耀星象学、超群的地图学知识，或者他的音乐特长和治理国家的才能；兴致所至，他也许有机会当一当魔法师。他还可以表现乌利西斯的狡黠、埃涅阿斯的慈悲、阿喀琉斯的勇气、赫克托尔的不幸、西农的背叛、欧利亚洛以上均为希腊传说，有的载入荷马史诗中，有的载入维吉尔的长诗《埃涅阿斯记》。的友情、亚历山大的慷慨、恺撒的无畏、图拉真图拉真（53—117），罗马皇帝。的宽宏和诚挚、索皮罗索皮罗，古波斯国王大流士手下的督军。的忠贞、加图的谨慎，总之一句话，所有那些使伟人完美无缺的品格，作者有时叫它们集于一人之身，有时则分摊在众人身上。这一切，再加上流畅的文笔，奇巧的构思，并且尽可能地显得真实，那么肯定会是一篇色彩斑斓、优美无比的锦绣文章。一旦完稿，必然完美可嘉，同时给人以愉悦和教益。我刚才说了，这才是天下文章所应追求的最高旨趣。通常这类书籍用的是散文体，作者可以自由自在地写出史诗、抒情诗、悲剧、喜剧；总之，美妙可爱的文学创作和修辞法所能包容的一切门类。要知道史诗即可以写成散文，也可以写成诗体。