北欧的命运女神总名诺伦斯，不是诸神的下属，也不是诸神的同僚，诺伦斯的判词就是神也得服从。她们决定了神的命运，也决定了人类的命运。
诺伦斯是三姐妹，大概是巨人诺尔尾的后代；这个诺尔尾就是女神诺忒的父亲。当诸神的黄金时代结束以后，罪恶渐渐发生在这宇宙间，甚至阿司加尔特也不能幸免的时候，诺伦斯三姐妹就出现在大白杨树伊格特莱息尔（生命之树）之侧，而且选定了她们的住所乌尔达尔泉——就是诸神开会的所在。诺伦斯三姐妹的职责是以将来的罪恶警告诸神，吩咐他们善用现在，而且告诉他们全部过去的经验。
这三姐妹名叫乌尔特，孚尔腾第，斯古尔特，代表了过去、现在和未来。她们的主要任务是织造命运之网，每天从乌尔达尔泉中汲水来浇灌生命之树，并在树根上壅培新土，务使这圣树永久新绿而活泼。她们还有一个工作是看守那些挂在树上的青春苹果，除了伊童谁都不可以采摘。
诺伦斯三姐妹饲养了一对鹅，这是世上鹅的始祖。有时候，诺伦斯她们自己化身为鹅到地上来游戏，像鲛人似的在各种湖沼河川里游泳，时时将未来的事指点给人类。
诺伦斯三姐妹有时候编织出很大的命运网，一端起于极东的高山，一端进入极西的西海。网的线很像羊毛，颜色是随时而变化的，如果有一条自南而北的黑线，那就是死亡的标记。三姐妹投梭织造的时候，常唱起一种庄严的歌。似乎她们并不是依据自己的意志而织造，而是盲目遵守执行宇宙中的永在律的意志，这种最古老且最权威，无始无终的律则。
三姐妹中的乌尔特和孚尔腾第都有一副好脾气。斯古尔特却相反，常常把快要完成的手工撕得粉碎，抛在空中随风飘散。
因为三姐妹代表了时间的三态，所以大姐乌尔特老迈迟钝，常常回顾往事；二姐孚尔腾第则正当盛年，新鲜活泼，目光向前；小妹斯古尔特则通常藏在面网里，不以真面目示人，脸向着的方向和乌尔特相反，手里拿着一本书或一卷纸，都是不展开，表示未来的神秘是不可得知的。
每天有神来找她们谈话，问以各种问题，求她们给出忠告。甚至奥丁自己也常到乌尔达尔泉边来听她们的指点。除了关于众神以及奥丁自身的命运，诺伦斯们有问必答。
和诺伦斯有关的传说，以诺伦那格司泰的故事最有名。有一次，诺伦斯三姐妹到丹麦闲游，在一个贵族将生第一个孩子的时候走进他的家。她们直接进入产房，乌尔特许初生婴儿美丽而勇敢；孚尔腾第许以富贵和才华；斯古尔特还没有开口，贵族的邻人因听此奇迹蜂拥而至，挤满一屋，斯古尔特被粗暴地推下了座椅。
这一下斯古尔特生气了，她站起来说，她的姐姐们的慷慨是白搭的，因为她将许给新生婴儿和床前小蜡烛一样长短的生命。
小蜡烛业已燃烧过半，眼看就要烧完了。
母亲抱住婴儿，心都要碎了。乌尔特不愿意自己的允诺就这样被取消，可又无法令她妹妹的话收回效力。于是她只好把蜡烛吹灭，交给那个母亲，嘱咐她细心珍藏，等到将来她儿子活得厌倦的时候，拿出来烧完便是。
为了纪念诺伦斯，这个孩子被定名为诺伦那格司泰。母亲小心翼翼的收藏着蜡烛。诺伦那格司泰美丽勇敢，大富大贵，才华过人成为大诗人，一一如诺伦斯所预言。长大成人后，母亲把原委相告，并将半截蜡烛藏在他的琴中。
诺伦那格司泰老了，可并没有厌倦生活。他的诗人之心常葆青春，勇敢又活泼。他活了三百多年，直到奥尔夫国王强迫人民信奉基督教的时候，也还没有厌倦生活。奥尔夫强迫他受洗，且为了向人民证明诺伦斯的预言不足信，就命令诺伦那格司泰拿出残烛燃尽，蜡烛烧完的时候，诺伦那格司泰也就倒地而死了。
即使是在基督教时代，命运的权力还是不可动摇的。
诺伦斯有时候被称作伐拉，是女预言者。伐拉们的预言有至高无上的权力，且不能问询理由。相传罗马大将特鲁苏司曾遇到一个伐拉，被告知不可渡过爱尔白河，后来特鲁苏司果然遇到反攻而大败。伐拉又曾预知其死期，果然在那不久他就坠马而死了。
这些女预言者大都住在森林或古墓里，而且长伴着侵略的军队。她们骑马在前，鼓励战士们冲锋，她们从俘虏身上吸取血液。
北欧人又相信每一个活人必有一个直到的灵鬼名为法尔吉，伴着他终生，此灵鬼或为人形，或为兽形，除非在将死之时，否则不可得见。