司马光的《资治通鉴》中有一介布衣，名曰鲁仲年。此人平生无所求，惟有心愿浪天涯。不过其的确是个人才。此人乐善好施却认为别人予与其奖赏实乃对其之侮辱。世上有此般奇人异士，令齐王万分惊异，却不屑于他的自命清高。齐王说：“这都是他故意做作出来的，并没有可以称道的地方。”齐国一位大臣言：“世上的人不外乎两种，君子与小人，要知道，小人也懂得偶尔行善，但您会说那是故意做作，但君子又何尝不是？一个人想要成为一个君子，他便会刻意要求自己去做某些事，这也不过也是做作罢了。因此君子与小人的本质区别只在于君子懂得坚持，到了成为习惯的时候，也就成别人眼中君子；而小人大概也就是颇有心计的干一两次，所以“小人”的骂名是无法摘掉的。
想当年，项羽在巨鹿之战中大败秦军，令盛极一时大秦王朝土崩瓦解，却被刘邦攻破咸阳，自然心有不甘。刘邦也自觉不敌项羽，将咸阳拱手相让。接下来便是街知巷闻的“鸿门宴”。但楚霸王不听项伯好言相劝，只求名誉，却不对刘邦赶尽杀绝，以至于最后落了个乌江自刎的下场。像项羽这样的一介莽夫，不外乎只是偶尔行点伪善而已，有勇无谋，与小人的做事风格一致；刘邦虽是为了收拢人心而做作，但他坚持不懈，从咸阳做到长安，久之却成自然。因此，此人建立大汉王朝也是众望所归，民心所向了。如果当年西楚霸王坚持这样的做作，必定令天下人臣服，如此而来，恐怕中国的历史就要改写了。
小 荷 作文网 www.zww.cn 中国PC业的龙头联想集团，自1990创立至今，以其售后服务的专业、负责、优秀赢得众多消费者的青睐。在PC这个特殊的行业里，人们购买品牌电脑时犹为重视售后服务。联想也十分重视这一点，他们从创立之初便开始打造一种令消费者满意的品服务，其后也不断完善。我们都明白商家的这种做法其实也是一种做作，但是他们将这种对社会、对人民有益的做作进行到底。如今，“联想”成为消费者心中的首选品牌，众多购买者也十分满意。现在的这种结果当初不也是做作吗？那我们是否应该重新理解这个词语？
现在的一些富商巨甲，总喜欢把自己伪装成乐善好施的好人，以掩盖其所干的一系列糗事。但是不管是这个名人或是那个家，无一例外的都乃心血来潮之作，因此别人对他们的看法也不会产生太大的改变。我认为，既然如此，这样的做作不要也罢，这简直是对这项纯洁的活动的亵渎。我们要的并不是一个富商偶尔象征性地施舍，而是那种持久的坚持，即使他的出发点也是做作。这些人偶尔的做作并不会使人们对其的看法与先前产生太大的反差。因为人们从来都不喜欢那些做作的行为。但是我认为，这种做作如果坚持到底，不仅会令人刮目相待，而且这种持久的行为也会令一个人的思想品质达到一个新的层次。如果坚持做作是这样的结果，那么偶尔做作又何妨？或许它是一种坚持的起点呢？
在道德沦丧、每况愈下的今天，越来越多的人为了达到各种各样目的而去做作。但是我们不能仅仅用一件事的目的来衡量这件事的好与坏。如果这种做作是一种对社会、人民有益的坚持的起点，那么又何尝不是一件好事？也罢，在下说了这么多，不外乎也就是一句话：善“作”如为坚持始，偶尔做作又何妨？
徐安平 点评