《镜花缘》是中国第一部讨论了妇女问题的书，作者是清代的李汝珍。
从《镜花缘》这本书中，我们可以知道李汝珍是一个很关心社会问题的人。《镜花缘》这本书通过一些想象出来的海外奇遇，反映了当时清朝的许多社会问题。书中对妇女问题讨论得尤其多。而这些讨论多数在第十一和第十二回君子国的一大段中。在这里面，作者借吴之和、吴之祥二人之口，阐述了自己看出的当时的一些问题，例如风水迷信，三姑六婆、算命合婚、妇女缠足等。当然，很多文学评论家都在评价《镜花缘》的时候，指出，如果《镜花缘》这部书只有君子国的议论的话，不可能成为一本好书，李汝珍也不可能成为著名的文学家。
例如妇女缠足，在君子国中曾经提到过，而在后来第三十三回，林之洋被迫缠足，受尽痛苦。他也曾反抗，扯开缠脚布，舒舒服服过了一夜，然而接下来就被女儿国国王“打肉”、“倒吊”。林之洋反抗了两次，也算得上是一个革命党了。然而女儿国国王只对他施压了几十天，一个堂堂天朝男子，变得向那女儿国国王“弯着腰儿，拉着袖儿，深深万福叩拜了”。
对，大家可以看到这里用了对比的修辞手法。在女儿国内唐敖治水时还曾运用过双关的修辞手法。在他治水之前提到过几个词语“筑堤”、“培岸”以及“疏通”，这几个词的深层次含义是，当时的统治者只会用“筑堤”、“培岸”这种方法来压制人民，殊不知“疏通”才是最保险、最长久、最根本也是最好的方法。其实这还是说的比较含蓄了。
在后来书中又提到女儿国“禁用利器，以杜谋不轨”。这便是很明显的了。女儿国的女子将男子的足缠小，又“禁用利器，以杜谋不轨”，防止男人造反，这是明显的镇压，尖锐地讽刺了在我国当时男尊女卑的社会。这里就比较明显了。
作者在批判社会的同时，还高度地赞扬了女子的才干和智慧。在第十六、十七回，黑齿国红衣、紫衣二女子，把多九公逼问得“脸上红一阵，白一阵，只顾出汗”。后来在林之洋的帮助下，多九公和唐敖总算摆脱了这两个女子。唐敖说道：“小弟今日约九公上来，原想看他国人怎样丑陋，谁知只顾谈文，他们面上好丑我们还未看明，今倒反被他们先把我们腹中丑处看去了。”唐敖如此地恭维二位女子，意在告诉我们，要多多注意教育女子，注意那个提倡女子教育的乌托邦。
《镜花缘》这部书还结构严谨，全书的中心主旨主要由君子国的议论总起，以后来的经历具体表现，以第四十八回的泣红亭碑记来总结。
李汝珍花了二十多年的时间来写《镜花缘》这本奇书，呕心沥血，走遍了天南海北，只是为了告诉读者：巾帼不让须眉。
裴如初 点评