点墨集之机缘卷（冬之渐）

　　2024.10.9

　　《悬空心汗》

　　蹉跎七载见天地，无我一身赴坏空。

　　曾因寿限惧舍离，不知往世懵来生。

　　屡求叩问成住源，片心难觅萍镜影。

　　完满本是狭间义，大道在于名字前。

　　再拾笔已过月余，历经中秋加班大战，面对未中标结果竟也淡然，竞无遗力不生憾，以动换静，亦为自己争回数日休憩之机。

　　本次国庆之旅，我想单开篇章，不仅是风景人文故事值得叙述，还有可遇难求的悟道心得。

　　

　　

　　

　　2024.10.12

　　细密汗珠爬下后背，一扭头却到手心脚底去了，面对大自然，我们总有深切无力感。高悬索道孤笼，一旦事发无药可救，放任作死预感组队恐惧，极点降临后竟获宁静。人死亡之途便是自然，安然顺从轨迹走去。

　　我一度害怕死亡或说失去与分离，并祈望能从父母身上问取答案，但或许课题太过沉重，我终究没有合适机会向他们提起，在龙脊梯田孤独乘坐下山缆车时，这种情绪被打破了冰面，显露出生时自带的纯净，不带爱恨喜怒，没有“一定要将机体延续作为至高目标”执念，这不是放弃治疗，也非郁郁而终，而是知天命后淡然前行。

　　人之所痛唯愿未达，岂非无欲则无敌？然而大脑亟需多巴胺抚慰伤口，最深处渴望如何根除呢？当你不知问题结案时，最好不要一直想它，办法指向问题，问题却有多个办法，没遇见是缘分阅历不足，只需行当下可为之事。

　　

　　

　　2024.10.14

　　在白天打开灯，是因为光照不进来的地方，人们也需要明亮，想要看见。

　　为什么会觉得在电脑前工作是一种蹉跎岁月呢？最明媚的时段做最无趣的活动，岂非对生命红酒大肆倾倒而不自知？与人相处犹如齿轮啮合，于碰撞中寻找一瞬契合的快乐，旋即分离，等待下一次命运之手推动。

　　做五休二，简单粗暴地将人的生命周期圈定在特定模式，假如一个人可以活八十岁，3岁上幼儿园，6岁上小学，12岁上初中，15岁上高中，18岁上大学，22岁出来工作，65岁退休，那么学龄是19年，工龄是43年，除去读书时的寒暑假三个月，这（1-（3/12））*19*（5/7）+43*（5/7）≈40.9年便是他的学习/工作日，只有80-40.9=39.1年是休息日，如果我们把每年11个法定节假日再算上，40.9*（（356-11）/365）=38.7年，而80-38.7=41.3年，也就是说，即使我们完全实行劳动法不加班，学习/工作时间也占到了生命中的38.7/80=48%，在生命的前65/80=81.25%段，你必须遵从某种意志定下的计划，在固定地点，固定时间执行固定任务，甚至身边的人也往往是固定的，以及着装。而就算在最后的余晖中，你退休了，也不得不因适应其他在岗位上新泪未干的蜡烛，而需要办事时注意符合做五休二的时段。这是社会运行规则的维系者，就像磨盘下牢固的底座，不会失手，却也终其一生无法挪出大棚。

　　纵观历史，飞扬超脱者从不被所谓工作时间所束缚，对他们而言，时间不过一枚枚筹码，在无数天才灵感不间歇飞过来时，从袖间挥洒一片片光阴笼住它们，只恨上苍不能再借百年，成未竟伟业。相比用筹码交换食物、住房、配偶的凡人，经济富裕家庭后代先天具备交换更多事物的条件，可笑的是很多中产用来交换所谓艺术，却盯着货与帝王家，也不外乎荣誉、地位等虚而尚未够虚的俗品。虚上妙品，不唯长生，唯道耳。

　　重复或已见识事物于我吸引力正在降低，因此露水不但唯情缘，乃诸般来去处交汇后，仍归天地。

　　结未完之旧愿，还是，探新开之高峰？

　　

　　2024.10.15

　　后悔并非出于道德，而是对造成自己受到伤害结果（无论生理心理）的行为进行印象强化，尽可能避免重蹈覆辙。在绝对安全或绝对压抑的心理优势下，人的原始欲望得以披露，俗称放纵不羁（也许不是很恰当，但我没想到更恰当的成语，心理学上叫“去抑制效应”）和破罐子破摔。

　　完成既定目标且为其他人很难完成的事情时，将赋予参与者极大成就感，对自身产生认可。

　　

　　2024.10.18

　　在昨日将原始基因带来的冲动从突触剥离后，我得以审视更高级需求。而今天，我重拾不带自身负面情绪去欣赏美的能力。

　　2019年我首次创建分离与分解概念，直到昨日才无意间发挥出它们真正威力——将先天本能都可以压制。

　　何谓分离？马克思说人是社会关系的总和，其实不止，将“总和”中的各类元素像自助餐品一般摆放分明，按需取用，即是分离。它不是毁灭之手，而是辨识之眼。分离可以让你把目光聚焦于某处，从而施加最大生产力，也能做到“心无挂碍，无无明，亦无无明尽。”

　　何谓分解？将元素分离出来后，对其组成、诞生之由、未来变化进行解析，即执行身为万物万事尺度的人理之心，于认知中复刻它的“道”，是学习的成果也是下一学习阶段的基石。

　　洞察诸因，无有恐怖，自然接纳美神造访。

　　

　　2024.10.22

　　感觉疲惫，我想，人的活跃度拥有工作阈值，当一天劳作成果达到一定程度，便自觉应休憩了。但事情往往以预想不到的节奏突脸，我们不但需应付红尘袭扰，还不得不赤裸面对内心迷失。当没人替你定义对错时，你需从自我分离出裁定黑白界限的神性，以此敦促警醒。

　　什么是心灵的休憩？不在意他人的视线，与自我意志对望，以世界上唯一人类的姿态，与自然在开天辟地时遗落下的道共舞。压制欲望，其实在不断否定自我，只有坦诚相对，辩经透彻，方化魔为佛，神形俱安。

　　

　　2024.10.24

　　当一件事你纠结做不做时，意味着它并不重要，只有纠结“怎么做”时才有意义。机遇固然给某些事提供了有利契机，但你不是非做不可，就像公鸡无需搜集金块。经典可供反复琢磨，融入不同场景分析，就如“无欲则刚”。”

　　能达到“无他欲”状态，其实也是种享受。一大于万在此显现。我曾读过互联网角落里某人对“Track in time”的翻译“并非‘追踪时间’，而意为‘追溯时光之路，在光阴的河流中，穿梭、瞬移，无比自由’”。我把这个美妙译名诠释为“现实英雄主义”。

　　《洛基》连续剧中，第一次发现“时间遛脱”时惊慌失措的洛基，与历经一次次挣扎与绝望后冷酷高效的洛基，向我们展示了诸多宇宙终极哲理，如“量变引发质变”、“蝴蝶效应”、“祖父悖论”等，但穿梭于过去试图改变未来的洛基，最令人钦佩的一点是，他没有迷失于不断被改造的属于自己的“现实”。初心是一，但大于万。

　　许多人认为，“无他欲”所定的“一”一定要宏大且遥不可及，才不会陷入实现初心后大仇得报般的瞬喜与无尽迷茫，但一直凝望太过遥远的星辰，足下轨迹也会偏离正路，理想状态的“一”应为“从心所欲，不逾矩矣”，每一步都心里有数且实现的分子级操控，纵横天下天上。

　　

　　2024.10.25

　　人这种生物，最怕“闲”，最喜“忙”，正如我此刻执笔落言，也不过避免无所事事而荒废时光。人不但怕己闲，更喜他人他物为己而“忙”，固而亦怕他人“闲”。

　　我们不习惯休息，只想利用每分每秒去完成什么事情，哪怕已经疲惫到机械执行重复命令也不肯放过自己。

　　

　　2024.10.29

　　《疯狂动物城》观后感

　　久违地欣赏一部动画电影，上一次已忘记是高中时的《秦时明月之龙腾万里》，还是某次在宽中电视机偶然刷到的奇幻故事，穿校海底、森林与宫殿，我再次造访童年自留地。

　　不可否认，现在的成人包括我越来越像尼克，狡滑利己不择手段谎话信口成章，但一开始，我们都是天真可爱的兔子霍普斯，期望成为宇航员、科学家，老师……

　　反观现今年轻人，还未踏足社会已将目光锁定公务员打起一辈子混吃等死的小算盘，不得不说巨大经济阶层固化性与落差性已经越来越明显作用于人的成长路径。

　　我似乎没有资格嘲笑为五斗米折腰的打工人，但我会钦佩仍坚持梦想或者童心的家伙。与一个人相处和谐的要义是保持距离感，但真正能走进内心的同伴，是可以让你放下成人面具恢复本性的真实感。

　　每个人心里都住着一个小孩，小孩从未老去，只是心房会逐渐增加住户，少年、中年，老年的你依次入住，把童年的你挤到一旁，因为他不会挣钱，只负责玩乐开心，以及承载生活下去的——意义和希望。

　　（2024.10.30补充）

　　在网上看了他人影评，有一句话颇品其味：浅者不觉其深，深者不觉其浅。的确，第一遍印象只能同自身结合去分析，而多遍反刍，则能看出世界折射之影。我只看到了主角狐兔，而忽略了太多配角，利用弱者身份挑起肉草动物对抗达成野心的头羊市长助理，小小身躯坐拥豪宅权势却也恩怨分明的仓鼠黑帮首领“大先生”，鄙夷梦想但保护属下生命和坚守正义的牛局长，滑头中透露一丝憨厚的虎前台，以及看似人畜无害实则腹黑的办事时很慢、飙车时很快的树懒车管所员……更多未写出的配角一起上演缤纷魔幻的“美国梦”，有种族歧视，有女权主义，有黑社会，有权力斗争，有威逼利诱，有改邪归正，有个人英雄主义，也有群体性盲从，这里充斥着傲慢与偏见，也还有人怀揣祈望与梦想，这不是汪峰歌里的北京，因为社会的浪潮不分黄金抑或黑暗时代，总会平等吞没每一个进城农民工。

　　

　　2024.10.31

　　君子固穷，该固多久，穷何所状？

　　所谓挣钱，不过开源节流，说来轻易，怎生落实？

　　贫穷不是厚罪，贪婪才是，而通过失败的方式去满足贪婪为愚蠢，历史书由胜利者书写，但失败者未必因为愚蠢，我希望自已可以记得前两句话的理解。

　　

　　2024.11.1

　　收集与其说是一种癖好，不如称为心理本能映照。

　　安全感与危机感。

　　占有以证明能力。

　　补全达成圆满的强迫症。

　　非一次性消耗的实用性。

　　溯源求根，是至高目标一直支配人类行动，乃至宇宙。感受宇宙作为生命体的呼吸律动，迈步前行，婴儿从寂暗原点诞临，握固拳头发出惊诧啼鸣，亿兆粒子从祂身上散逸，一根发丝也承载了无数星系的摇摆，祂没有朋友或老师，更无父母，祂和万千个体过去现在未来状态无二，即为“一”。

　　立身脑海，唯一真切能自主掌控的还是本人，亦足矣。2024.11.4

　　一日之计在于晨，为何我开始习惯将忙活后押？

　　或许察觉努力工作亦未必有丰厚回报，便无报君黄金台上意。

　　《明克街13号》中有句话令我深思：“你经常觉得厌倦，玩腻，有没有可能，是你以前玩的东西，不够高端？”。好吧，就让我领略下，高处风光。

　　

　　2024.11.6

　　危机已被察觉，然而危险源于未能想出有效解决方法，甚而内心根本不想去解决改变。所谓不渡自绝人。大抵类比。

　　全知并非全能，全能并非全知，而全知全能，倘若无自主意识与反抗精神构筑起独立人格，也只是高级机械。

　　主动踏入他人设计好的陷阱，或自己设定终点，执行令人充足，揭开未知面纱前最为兴奋。寻常事物尝过辄止，唯有新意可刺激中枢，故人追求之永恒与变化兼在而不可分离。

　　

　　2024.11.12

　　旗帜鲜明与模棱两可，这两种处事哲学，应当灵活切换还是一以贯之？大局观被用来修饰有“小缺点”的人物，仿佛只要站队正确，其余都可以且应当原谅，毕竟没有完人嘛。人的眼睛长在面前，我们往往只能看到事物的某一面而妄下论断，如果只有这一面能够影响你的生活，将其作为代表也无不可，但要警惕习惯固化某一形象的思维，就如代表基层人民的民主党输了精英阶层起步的共和党，后者放下身段去贴近真实的人民需求，前者请了一批亿万身家无病呻吟的明星来站台。

　　世界是不断动态发展的，当真理还未到它随着运行基础环境变化而不适用时，贸然违反它就会成为考验礁石的河水。

　　

　　2024.11.20

　　从重庆归来，深刻体会了“川渝不分家”的含金量，虽说1997年邓公硬把重庆拆分出来，但巴蜀文化仍根植此地。不说嗜辣的饮食习惯，就连四川担拉面也能冠以重庆特产之名。

　　刚下机场，十一月的雾都向我致以雨丝和阴沉乌云下居然略显清新的空气，我在展会场馆外围大道漫步，不远处山顶房屋笼罩薄纱之中，看不真切，仿佛老家过年前家家户户炊烟升腾。

　　离喧闹处热烈，冷清处寂静的会场，我们选择午后寻访号称亚洲第二长，中国最长的皇冠大扶梯。大抵平日坐惯了纵深不小的地铁，一百多米的扶梯并未像视频宣传得那么令人头晕目眩与刺激，倒是出口的纪念品小摊留下了我二十一块钱——当然我也带走了旅游必收集的冰箱贴。

　　没有上行返回，直接走了出去——重庆就是如此山城，在52.7米落差后，你依然能迈步上街。仰头，远处有着厚重年代感的老旧宾馆默默守护着过街天桥，一如老哨兵持枪独立，工业化的硝烟熏黑了他脸庞也留下坚毅，我们都无法拒绝老去，但老城区接过代代老人的回忆，无声诉说故事给过路燕鸿。

　　告别铅灰天幕，我踏足观音桥最热闹商圈——北城天街，除却跟着定位兜转上下绕行一小时才找到周师兄火锅店，当地火锅风味还是值得肯定，食材份量也很是充足，友情提示广东或不吃辣朋友一定要点太极样式火锅而非中间只有一口迷你锅的“鸳鸯锅”。

　　抱着未能造访“黑神话悟空”取景地之一大足石刻的些许遗憾，我果断退掉客服态度和APP一样差的首都航空，同样川航返穗。

　　

　　2024.11.25

　　唯遇到一款游玩时能给予我哲学思考与生活指导的第九艺术品——模拟人生4。

　　白手起家，努力工作升职，交际朋友，购买家具，提升技能，都是作为正常生活方式给人带来成就感与目标，而如果MC控制器作弊获得额外金钱或点数，则美好事物易失去价值，奋斗也不再拥有意义。

　　不同于大多数游戏有很强的目标性，模拟人生4赋予了我们目所能及最大自由，因而每一次探索、尝试、突破都是令人期待感动的。

　　

　　2024.11.27

　　我们总对已知事物缺乏敬畏，如果有上帝，我想他早已挪开关注人世目光，转投新沙盒。祈求神是是为了给自已赐福信心，信心加上决意，纵面对终生无法抵达俄刻阿诺斯遗憾，亦璨然掠空，勒石于世。

　　顾城的诗很能使我沉浸并理解，或许是高感性人群的共通点让命运安排我在两千里之外的西西弗斯书屋，买下其姐顾乡亲手整理的诗集。但更高可能是，现实环境又回归作者创作时代的挣扎，因此不单本人，千万原子恐怕也无诗自通了。

　　

　　2024.12.4

　　言有宗，事有君，是以万物行辎重。一件事造成后果，不是受主观控制的，譬如偷懒造成事故，人们会想，要是当时不偷懒就好了，可当时环境、心态等已决定了其一定会偷懒，故因定则果成，往者不可谏，来者犹可追，只要羊未来还归你管，补牢是有用的。

　　求真固为大计，印证也极重要，封闭世界触及边际后发展便会陷入停滞，不断交换信息，才有活水流通。

　　

　　2024.12.9

　　得知工作将有较大变动消息后，从茫然到难以置信，再到自我心理建设与接受，只花费半天。该说人类是种适存性很强的生物吗？还是只凭惯性维持去完成手头的事来掩盖心虚？不过看着身旁某些尚未察觉而依旧沉浸幸福中家伙脸庞，竟生怜悯之心，或许无知能带来暴风雨前宁静外壳最后一丝体面，然后目睹最深沉绝望而无丝毫自救机会。

　　不可动摇，印象深刻源于胡宗宪那句“你谭纶来与不来，我都会这么做”，再到知乎提及“做领导必须斩钉截铁”，联系心境动荡，对“人随事走”及立身之本的思考。我认为人要有坚守的本心和本钱，才能具备延续动力与燃料。

　　

　　2024.12.12

　　神仙打架，但凡夫该如何未变，是幸运或无力？

　　像乱世被填沟壑的草民，不被在意是因价值太小、威胁甚低、照顾代价却难以短时回收。

　　当经济支柱面临动摇，第二反应是躺平时，还有谁在拯救摇摆欲隳的人理？身为半食利阶层的我尚且如此，那些新闻特意放出“农村宅基地空置率过高”言论的教授，在危机来临时能有几分骨气血性忠君爱国卫党之情？

　　你必经讨厌某些人，才能知道喜欢哪些人。粉碎心中所有权威与绝对，眼睛便得以直视世界。

　　

　　

　　2024.12.16

　　不单是放弃了冰箱，也放弃了心仪大耳，甚至放弃已下单的一百块海鲜火锅食材。

　　真的，只是因为要节衣缩食买房的原因吗，还是学会拒绝做始乱终弃只图一时快感而要负责收拾烂摊子的蠢事？

　　人的欲望是一只怪兽，会吞噬你的理智作为燃料前进，却又不顾路途踩踏多少花朵。渴求是粒种子，终有顶破外壳冲出土壤之日，梦的伟大在于醒来后对现实态度，有人为实现美梦而决定奋斗，有人因落差过大而自怨自艾，而平静最为可怕，也最接近终极。平静和怜悯都因为看穿，后者终究多一分族类羁绊不能放下，还贪恋繁华、和谐、安稳、欢喜。

　　其实大部分普通人都被儒家及小说误导搞错一个概念：圣人。圣人不是拥有移山填海伟力，也非仁义礼智信达，而是自在。自在非让人想去哪就去哪，想干嘛就干嘛的自由，非从心所欲不逾矩的被驯化状态，在乃存在，岿自不动，任地水风火轮转劫难加身，（后面本来按常理要加个目标，但自在心岂可被区区目标约束）。

　　崇拜是蒙昧的开端，把自身以外的事物置于至高无上地位是种自我背叛，要知道从你占据这具身体并拥有意识开始，你就与自己站在同一战线。

　　痛楚无法避免，悲伤可以，愤怒可以，恐惧可以。

　　仅仅是观察者，察觉者，容许万事发生，是不会开口的石头，是前行的光，是在真空依然密布的宇宙规律，在安静的陨石雨流放之路，早已设立我们沉眠坟墓。

　　做事和做人，都要彻底，达成共识是对外人而言。

　　

　　2024.12.18

　　音乐赋予人翅膀，能够飞跃更高想象空间，不管昔年旧忆，还是未见之景，抑或两者融合。感动，沉沦于共鸣，无论悲欢，因你的生命得到延展，钥匙敲破巷墙，你贪婪注视方寸间光亮，愈能读懂诗，愈不孤独，愈能读懂人，愈含热泪。

　　终究在变老前要长大，去尝试和坚持某些新事物，我们常说此天亡我，非战之罪，逃避并不是战，所以逃避的人要承担全部罪孽，而伐罪惩罚是懊悔与自责。正如我之前想到的，一直陷于内循环不与外界交互的上限已固定，新元素靠粒子撞击得粉身碎骨才出来，变化升级何曾不是如此？

　　

　　2024.12.19

　　当传统的情感乐趣无法获取，必然驱使人接受非典型行为诱惑。

　　认识到自身存在的束缚，才能挣脱它。

　　肉体。物理。良知。法律。知识。惯性。

　　走出去，多认识一些人，接触新的场景，就像每次去到新的，没有人认识你的环境，我不是很熟悉这种处境么？辗转流离之人，即便是萍水相逢，刹那芳华也已足够回响不忘。

　　去实现点什么吧，一些值得纪念，回忆起来快乐的没有负担的事物。

　　

　　2024.12.27

　　岂能尽如人意，但求无愧我心。

　　不求所有人与我标准一致，但必然面临不同标准的碰撞。已尽了我能做的最大程度努力，还觉得不够，眼睛只盯着想要的结果，不行就换人呗，看有谁能替你完成天方夜潭幻想？

　　威胁或许对上有老下有小中背房贷的人十分有效，但我早已孑然一身，无热血可凉，无美梦可碎，其奈我何？

　　做事情要灵活处理是真，但仇怨可不会轻易消散，那些规则、宣传、要求、价值观自有视其粪土之人，包括制定它们的人，以及不受其宣扬遵守后有何好处诱惑，也无惧其“惩罚”的人。

　　当一台机器输出最大功率仍不足以推动耳机，苛责机器无用，该换机器或放弃耳机，而机器也要寻找它的合适归宿。

　　

　　2024.12.31

　　《修真》

　　不管形式如何被滥用，真即是真。

　　尤记得曾在不同时间段经历过心理冲击，幼年被旋律吸引而不经意看了《杀手》的MV，被无删减的血腥暴力镜头震惊，连续几天脑海那段钢琴鼓点都挥之不去，伴随着优雅中残谑排列墙上的人体，到后来因某人推荐看了《七宗罪》，初窥现实中人性丑陋一面的尽情释放及特意反道德的下限突破行为，不是很害怕但非常恶心，同时期另一个令我落荒而逃的是《龙族三》中犬山贺为了迷惑昂热，安排N个年轻貌美女孩子在大腿上用金粉写下了“金刚经”，从裙底掏出刺客之刃的行为，这比前面更近一步地刺激了我的信仰反感。我像一个道德和宗教捍卫者那样徒劳寻找这些行为的根源，试图否定掉它们的合理性，很长一段时间内我失败了，但如今的我做到了冷眼看万物，鬼怪和人心不再能够令我恐惧，取而代之的是失望，而失望之后是冷静，一旦冷静下来认知树立，也就懒得解释，不过数日前晨梦醒来，一番心得倒硬要从我脑海流向指尖，再通过光纤输往各位读者眼前屏幕，也是无可奈何之事。

　　借用我在圣心大教堂翻开的第一页经文所讲述的：“起初，神创造万物，神的灵运行在水面上，神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光和暗分开了。”再借用我十年前在巴掌大线圈本上写下的一句道德经言：“道可道，非常道，名可名，非常名。”东西方的圣哲不约而同在初始告诫众人：“事物本来就是存在着的，名字只是沉浮在世界之外的梦幻泡影，事物不因为观察者的定义而消失，也不因为幻想家的狂妄而变换。”事物没有所谓“真名”，我们生活在一代代传承下来的谎言上，知识就是人类丈量万物的尺度，整个历史搭建在不断往“真相”逼近的阶梯，但没有一个砌砖工的选择可以抵达终点，百年弹指而过，思想家们的满头白发无声诉说理论难以亲自论证的痛苦，而唯一证明他们来过的是坟前萋草。

　　当你明白“真”的本质是什么之后，那些惑乱人心、倒果为因、道德败坏、毫无底线的行为，已经无法冲击你所认可的价值观，这就是为什么修真者要修到“道心坚定”，不是拼命去捍卫某个理论的合理性或者证伪某理论，而是你认识了这个事物，你视它为“真”，认可它是存在的，那么，不管是追随它还是喜欢厌恶它，都是一个可选项，内心没有矛盾感。彩虹有七色，人生通七窍，就是同一棵树结出的果子也有酸甜之分，长得相近的事物都可能截然相反，更不要说区区披上了一层名字/形式外皮的各类事物，所谓格局，所谓见天地，所谓胸怀万物海纳百川的大气度，无非如此。