身处“乱花渐欲迷人眼”的现代社会，无时不刻不要做出形形色色的选择，并为之付出难以估量的代价，例如：时间、金钱、情感……似乎代价被“一念之间”主导着，但静心端详，代价背后的故事并不简单；他是实践的必需品？还是欲望、信念的衍生物？
抛开世俗简单化的倾向，我问天问大地：“代价君，你从哪里来？又将去往何方？”
“实践是检验认识真理性的唯一标准。”马克思在付出艰苦卓绝的躬亲社会实践后，终于领悟如是真理。诚然，人生而无知，活着的意义之一便是格物致知，而格致这一过程就像去将一个空桶尽量添入水；然而，发现水、取水、倒水这一过程之中，无不渗透着实践及其应付的代价。人只有通过实践才可能上升认知，从而丰满人生而固有的“意义羽翼”；然而，漫长甚至艰苦的耕耘、实践之中，代价如影随形：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”为了完善其身，独上高楼，付出了远离繁华的孤寂代价。“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”为了“香车美人”，皓首穷经，付出了“衣带渐宽”的清癯代价。玄奘通过西行求索真经，无数次在“黄沙散漫风萧索”在中昏迷煎熬，他却依然咬紧牙关，盘地而坐，扪心扣问，在半晌玄览后，迎沙执行。我想，正是因为他内心清楚地认识到：想要躬行致知，必付代价。这给予了他前行的勇气和力量。所以，代价应是实践的好兄弟、附产品；想如何实践，就必须付出相应代价。
“一朝功成万骨枯。”似乎是读史人的共识。大到王朝的兴衰，小到个体的喜悲，背后都堆砌着无数代价。西方哲人有言：“从一粒沙中可窥见一个世界。”诚然，从群体和个体的表征中，亦可窥见其初始动机之一斑——欲望。欲望似乎是一切痛苦代价的始作俑者：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”统治者的无尽欲望滋生着下层人民的苦难，“蜀山兀，阿房出。”更是典证。不幸代价的付出，大多源于罪恶欲望。
“幸福的家庭都是相似的。”其实，大多良性代价的源头活水亦是相似的。
凡事都有利弊，欲望亦不例外。罪恶之欲的反面则是积极之念。积极的信念携带着积极代价，开创着美好的世界。正是由于积极的信念，人才可能在艰苦卓绝的实践后，探索到神奇的“反物质”；发见奇伟瑰怪之观；领悟世界的美妙。
总而言之，统而言之，不幸和“幸运”的代价分别源于欲望的消极面和积极面。人类的欲望衍生了实践和代价，从而构筑了这个五彩斑斓的世界。
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