历史，究为何物？懂之，又有何用？
吾往日读历史，实为儿戏，读罢史事，时为之沉默，时而捧腹大笑矣。今吾为之历史，当求其“理”，而不追其“事”也！
谈史，尝有人不思而言之：史为今人之前车之鉴。何为前车之鉴乎？世上确有相同之事乎？若真如此，实为“刻舟求剑”矣。历史虽为记事之书，但探求者当为“理”而非“事”。“理”概众事矣，“事”则为一事而已。天下事无二事同一者，执以此法以应彼事，则败为之自然矣！
意为明一事者，必明其理与质，然则一国、一社会，亦为此者。吾中华不同欧，欧亦不同日，习焉而不察，则不可明其意，加以推敲，自明其渊兮。则以往之事不易究之？不然，最简之答复，亦为往事多矣，但究之不盈。翻阅二十四史，查之，卷所载者，是之为军阀战争，争权夺利事者，数之不胜数也。亦有人称二十四史为帝王家之家谱。今之论史之人，要重之政治、经济、文化三者，如不明者，则言之空也。
何谓之政治乎？俗曰，天下大事，分久必合，合久必分。吾意者，政之所谓民主者也。抛封建之社会，纵观今之大势，则以文化同化者，又以其(文化)进化矣。何谓文化，为人之进化，又是为文化之进化。吾觉又不然。世之文，是为一元，还是多元，吾尚不明之。老子曰“道可道非常道”是也。究之一文化之人者，而不明多种之文化，是也不对，所谓君子不器。何为经济，生存之本也。何以推动历史而引之今者？又以政、经、文三者不同并进而，是谓推动社会者之进亦。
阅以往之社会，似一动一静亦。任意之社会更替，较以往，皆有突飞猛进者也，相隔一时，又停而不进，再变之，亦又可突飞猛进也。
历史之事者，变化多端亦，又以何推动社会之进步乎？皆归于三点，政(政治)、经(经济)、文(文化)。三者步进，则社会可推亦。
何以推动社会政治者乎，则以民主选举，又以经、文并进，使研文化人步多，精一而能广；又经者平衡，不可皆衡也则可加以变通，则可推动社会也。
读罢史记，吾为一家之言，取精而用之！
DANXUE 点评