孤独百年方成百年孤独

　　对于周庄，我一直“虽不能至，心向往之”。暑假得空，我便亲临此处，望一览人间仙境的风采。
　　双脚踏上青石板的一刹，便有“蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘”之感。我怕仿佛跨进了历史，踏进了流淌的岁月长河。周庄，伸出无形的手，把我的灵魂带入一个世外仙境。
　　沿青石板慢踱，沉重的跫音叩击心灵，这也许是千百年来历史积淀的呼唤。随游人乘上一叶扁舟，在艄公的卖力划桨中开始了水乡之旅。伴随着汩汩水声，小舟飘飘摇摇。置身于此，羽化登仙之感油然而生，好不自在！我沿途望望房子，觑觑流水，这可谓小桥流水人家-----只是没有枯藤老树昏鸦，也没有古道西风瘦马，更没有断肠人在天涯的那份愁绪……观青砖黛瓦，斑驳灰墙，碧绿野草，横坡青柳，总掩着道不明的情调；微风拂过，花絮满地，倍添韵致；闻篱落飘香，醇酒浓茶，味芬气馥，此非花香之可比；听初罢莺啼，笙箫盈耳，吴侬细语，别有幽情。激灵的水柔成周庄的肌肤，清流缠绵。坐船上，周身水纹荡漾，粼粼迢迢，可见万物的倒影皆融于此。偶尔的晃动之后又归于平静，这一曲径如同摇篮，将众人笼络在安详之中。
　　短暂的船游把我们渡到了周庄的中心，一览双桥风采亦是我心心念念的。果真，双桥钥匙恰到好处的挂在双桥腰间，儒雅又和谐。我缓缓走上桥，用双手感知着粗糙的石头，听它们默默倾诉来路的艰辛与悲壮。如此刻站在桥头眺望，双桥身姿优美，圆的立体，长的开阔。继续向上走，站在桥的最高点，迎着扑面而来的风，余光扫到桥身斑斑印迹，我深知儒雅的周庄正在渐渐展露岁月的光芒。千百年来，当峨冠博带零落成泥，崇楼华堂沦为草泽，这座桥沐浴风雨，镌刻人心，雕镂山河，永不漶漫。读惯了作家笔下柔美的周庄，似乎忘却了美的坚强。古代中原，社会熔铸着两种声音，呈现着两番容貌：仁爱与争霸，细水长流与豪迈壮阔，对人性美的朝觐与对山河主宰权的追逐。此时的华夏山河，可以是一派祥和乐土，也可以是尸横遍野的战场。历史最终选择了后者，战乱纷纭之际，安静柔美的周庄在极端的压榨下探求极致的光明，即便野蛮的战火不间断地焚烧脆薄的精神纸页，无边的愚昧时时吞噬易碎的智慧，它像一棵孤独的树，孤独百年，守望百年……
　　这座江南小城守住本真，正将深藏的韵味半明半昧地写意出来。
　　穿过一条条小巷，踏过一道道门槛，沈万三故居乍现眼前。世人对金钱的欲望和追求从未淡薄过，我臆断这位明朝江南第一富豪的故居定是雕梁画栋，佩玉鸣鸾，金碧辉煌。但轻轻敲开木门，高高的匾额悬挂若明镜，排列整齐的八仙桌古色古香……这一切都在向慕名而来的游人诉说沈万三曾经的故事。试想一代名人，从万人敬仰的首富沦落到落魄潦倒的罪人，他拥有过、享受过世间不可多得的财富，却也终究逃不过家破人亡的劫难。又忆起李易安云：“物是人非事事休，欲语泪先流”，不禁怅然若失，低头喟叹。
　　无人不知林林钱财血史，无人不道“宠辱不惊，坐观庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”，也正如罗马哲学家塞涅卡所言：茅草屋顶下住着自由的人，大理石和黄金下栖息着奴隶。整个社会丝毫没有放松对物欲的追逐，穷人、平民渴望暴富，富人期盼更富……一切似乎合情合理，但又看不到尽头，社会环境无异于“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”。也难怪周庄美景难博众人眼球，倒是这居所遗址出尽了风头。世人“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未望”，心有杂草，便如渡海浮囊，无容一针之罅漏，否则便是沉舟深海，万劫不复。
　　我等当牢记岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。天尽头，何处有财富？真是未若锦囊收艳骨，更不如一抔净土掩风流。人行于世，当质本洁来还洁去，岂可强于污淖陷渠沟？周庄经历孤独百年，如今方成百年孤独，它以一只冷眼睥睨天地，笑傲江湖；世人彳亍徘徊，感慨星河流转，变迁不迭，冷落此等绝境不说，更有将其开发利用之说云云。千年等候，差成冢中枯骨，周庄的美，无疑伴随着泪。人心应涤尽功利渣滓，那么即便被周遭环境“零落成泥碾作尘”，也依然“香如故”。
　　周庄孤独百年，方得百年之势，；如今，它依然在守望：看的人生几清明的人，在何方？
（在高一的时候曾经写过周庄的游记，我在原有基础上结合读者评价加以修改，希望大家多提意见，我仍会继续修改。谢谢！）