子在川上曰

子在何处曰？
在川上曰。
为何在川上曰？
大概子是被这美丽的大自然吸引了吧！望着那汹涌的河流不禁发出感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
面对这美丽的自然我们难到不应该像孔子一样去亲近她，为她而痴迷吗？
因为大自然美丽地召唤，陶渊明毅然放下功名利碌，只身去南山为大自然而去种他的菊花，去找到他心中的那个桃花源。
桃花源在哪里？我不知道，可我听说过“书中自为颜如玉，书中自有黄金屋”，书中有桃花源吗？我想书中是没有的。桃花源远远地藏在大自然的深处，等着我们用陶渊明般的毅力去寻找，这不是“两耳不闻天下事一心只读圣贤书"就可以的。
书中没有桃花源，教室里也肯定没有苹果树，更没有会从天而降的苹果。可是，若不是这从天而降的苹果，牛顿能发现万有引力吗？牛顿如果不身入自然，亲近自然，只是一心坐在教室里，那苹果可能就不是落下来的、而是被扔过来的了！
扔过来的苹果砸中的不是牛顿的头，但它砸中的可能是赵过，那个“吊死在纸上”的那个“大将”，因为他不喜欢亲近自然，不愿去探索自然，一心只知纸上谈兵，自然固然也不喜欢他喽，等待他的当然不是飞来的苹果，而是那敌军锋利的大刀！
“问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”锋利的大刀砍不死潺潺地流水，但一但脱离了与自然的联系，那潭水就不再会那么清彻，从头至尾的变成一潭死水了。我们的心灵也似一潭清彻的水，不能彻底的与自然失联。
只有心灵清彻了，我们才能彻底地静下心来，去慢慢寻找那书中的“颜如玉”和“黄金屋”。做学问要平如水般的心境才能做好。我们只有亲近自然才能做好学问。
正所谓物质是世界的本原，所以自然是也世界的本原，我们只能掌握好本原才能掌握生活掌握学习。
圣人孔子在做学问这块也没有敢脱离自然去妄想，不然这句为何是“子在川上曰”而不是“子曰”就行了呢？
跟着圣人的脚步走吧！去和孔子一起聆听自然的美吧！
让我们一起去欣赏“子在川上曰”吧！