自律

　　英国作家丁尼生有言：“自尊、自律、自知，才能引导人走向高贵的城堡。”正如此言，能够自律的人，他的形象总是那么高大、独立，自律使他的行为有了规范；使他的语言有了力度；使他的品行有了尺度。因此，做人做事都应该自律。能够自律的人，犹如给自己上了闹钟，时时提醒下一步该做什么。
　　不能约束自己的人，不能称之为自由的人。有约束自己的法律并不是没有好处，正因为自律才有了人格，人是在道德和法律的底线上奔跑的。一位先哲如是说：“我连自己都管不了，还怎么管别人。”是的，世上还真未有不能自足而足人者，未有不能自治而治人者。
　　自律从语言出发，最先表现在语言上，用勉励自己的语言来表达。明代忠臣王象晋为官清廉，几十年的为官生涯中用写给自己的对联和自祭文来勉励自己。王象晋对仁义之心和淡泊品格的坚守，让后人为之敬重。再者，上海市市长徐匡迪不为朋友帮忙，不让官僚主义横生，他作为党的高级干部，严于律己，取信于天下。
　　自律运用在行动上，才算是真的自律。日本企业家松下幸之助高中时对自己清理教室的工作负责。他是以身作则的典范，这使慵懒托词的人理屈词穷，也投入到辛苦的工作中。行动是最好的榜样，但是把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
　　自律如果不加以行动，滥用在语言上，那就成了光说不做，言行不一的人。这样的人只会自毁形象遭人歧视。“表哥”有言要为人民谋福，自己却浑身上下都是宝；“文化超女”在“百家讲坛”上一夜成名后，自己却沉醉在他人的吹捧中；唐明皇年轻有为时扬言要创造一个盛唐时代，老年却丧失节俭之风。那些一面喊着伸张正义的口号，一面暗地里做着腐败的事的人，这样的变色龙最令人讨厌。正如冯骥才所说：“我们如果不自觉，那么我们对生活的理解就不会更加深刻。”
　　善于自律，应在语言的基础上出发，应用在行动上。能够自律的人，永远保持的是真实的自己，前进的自己。自律的人可以联系实际，不可走极端，对精神的追求和对物质的追求都是永恒的，然而抛弃了前者，只追求后者，是虚空、堕落。