庄周之道

　　庄周之道 　
　　道家有人，名曰庄周，世称庄子。庄子者，蒙人也，字子休。子休常为蒙漆园吏，生平此桩，再无他方。楚威王曾邀子休为楚相，子休以宁泥中嬉戏之活龟非庙卦高俸之死龟为由罢之。见此淡泊名利，修身养性，讲究清静无为，顺其自然，逍遥无待。 　 小荷作文网 www.zww.cn
　　子休与惠交好，二人皆以彼至为终，互鄙互利。惠曾为梁相，误听人言谓之：周欲夺子位！吓周而恐之，周笑骂曰：鸱兽度君子蔑鸿鹄，腐鼠善蛊惑鄙蛟螭。惠遂以为。古今之史，最著之辩亦于周惠。一日，二人游于濠桥，子休心欢，道鱼亦欢，惠指子非鱼，安知此？子休反问其故，惠顺其辩之，周哑言强辩，是为败也。周惠之交，无不见周高洁志气，似鹓鶵之志，清静无为，游于濠辩虽输，却也谓天地与我并生，而万物与我为一，天人合一，我喜万物喜。 　
　　子休道经无数，著书十万，多妙趣横生，以寓喻物，文笔逍遥不拘小格，行所欲行，止所欲止，篇行似无关联，却长短顺倒不可缺一。 　
　　“天道无为”所谓道，先天地生，未使有封。追溯其本，自然其宗，万物生息循环，自然掌控，故胜人为。子休倡无用，无用即有用，大无用则大有作为。如一树，貌鄙，人齐言无用。一匠寻树造梁，不料此树弯曲难看，不便弃之；又一匠寻树造石磨握柄，见此树，心喜，弯曲韧性，乃天然良材，样鄙，故无人欲窃。 　
　　子休尚论无为，此为乃人为，人为不健，违天逆行，不可顺。至无为方大成，顺应天道因果，自然轮回即可。又一人平淡无奇，无大能傍身，人皆弃之。一王兴修主城，觅十万壮丁，见此人身躯鄙陋面色灰白，吓其他人不妙，故避此难。正所谓树不成材，方能免祸；人不成才，方可保命。应清静无为，顺其自然一说。 　
　　庄周之道，倡双为，一人为，一天为。人为为违背天为之为，一人一为为伪，故倡无为。天为为自然所为，天地自然生息循环皆有法，故庄子曰，人为无本，天为是道。顺其自然，利禄功名不可盲求，天道是极，能无为则大道可成。