战争，人性

　　在萨特的戏剧《死无葬身之地》中被俘的法国地下抵抗运动成员，除了面对死亡，他们还要面对比死亡更加可怕的酷刑，这是一次深刻的灵魂的拷问，人性的拷问。那是每一个人自己必须设法对付的。于是，来自每个人自身人性的压力就成了最为突出的问题，甚至胜过来自敌人方面的：“我不知道过一会儿我能不能认识自己”，说这句话的索比埃在审讯时跳楼自杀。年长的人们担心最为年轻的弗朗索瓦是否承受得了酷刑，担心这位孩子无法承受所感到的恐惧和痛苦，他们自己动手将弗朗索瓦掐死，提前让他解脱。《猎鹿人》中被俘的士兵们在轮盘赌面前感到的极度恐惧、精神崩溃；《野战排》中满身血污的“战友们”互相之间扣动了扳机。
　　如何要用战争去考验人性，如何要去过问上帝所主宰的生命，如何要去泯灭生命的崇高与伟大。人，我们是所谓人，而不是动物，我们与动物的区别就是不应以优胜劣汰为原则。面对那些濒临在肉体和精神生死线上孤独的灵魂，我们又有何正义与非正义可言，我们所认为的所谓正义的事业，我们所信仰的所谓战争的高尚，无不都是践踏于对人性的无视与泯灭上。在那样疯狂混乱，无所适从的氛围里，人类已经没有了对个人底线的把持能力与对道德伦理的认知能力。假如我在抗战的时候杀了一名日本士兵，我觉得我做了件正义的事，伟大的事，我为中国千千万万的死在日本人屠刀下的同胞报仇了。但我真的是伟大的正义的吗，这名日本兵也许是被迫入伍，在缺乏认知能力的情况下参与屠杀。他也许犯了错，但我们应该为他祈祷，不是为了我们自己，而是为了不要让这个与我们素昧平生的兄弟因我们再去犯罪。我们不能为一种不复存在的正义，再增添活生生的非正义。他同样无辜，同样是受害者。而这一切的凶手，便是文明社会中的负面产物——战争、暴力。
　　我们建立了文明，我们创造了思想，我们的血肉之躯上闪耀着精神与思辨的光芒。我们不在属于生物学上动物的分类，但我们却在“进化、发展”的过程中不断地湮灭我们作为“人”的特性，我们自甘堕落，自甘恢复野蛮。鼓吹战争者，无不颂扬战争的崇高与意义，为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的去以牺牲最为神圣的生命。在人们所说战争宏大目标的另一端，蹲伏着的是个人的孤立无援及其痛苦恐惧。从人性的角度来看，每一次战争发动的目的，都是鄙陋、目光短浅的，不断阻碍着人类文明的进程。
　　无法否认，战争是促使人类进步的最快捷的方法，但它同时也是促使人类毁灭的最快捷的方法。但同时，我也在疑惑。纵观人类发展的历史，战争是不可避免的，暴力是无法摒除的，它的根源也来源于人性啊。不正是人性的恶，人性的欲望催化了，不，是导致了战争的爆发。　　
　　人性中恶的爆发，不知会将人类带向何方。