学习佛法义理让我改变了许多，首先是对佛法的认识，佛法并不是唯心的，是要了知实相，了知真实的世界，修正自己，让自己站到更高的位置，拥有更多的智慧，再来指导自己的生活。 佛法是积极的，强调个体的开发，有很深的，很多层次的境界等着我们去实证。我开始变得平静，开始用因果、缘起、空来看问题，看本质，空不是有也不是没有，空是变化的存在。我喜欢带着《心经》，总有一份安然的动力。过去已经过去，未来不可得，所以安住当下，此刻，有很宽阔的空间，实证一些东西，一分钟的力量。当下拥有无限可能的观点。心的力量。修心不是一句空话，就好像我们弹钢琴要从基础练习曲开始，而不是一步登天，我想，行走中，边学边悟边修，实证是一种能力。
佛教不同于伊斯兰和耶教就在于是发现自己，自我救赎，不是靠神来赎我。反复的看佛经，道德经和庄子，四书五经，有敢于儒、释、道的有个共同点，那就是修心。 道家讲的“心斋”“坐忘”与大道同为一体； 儒家的格物-致知-意诚-心正-修身-齐家-治国-平天下，也从懂得说起，与佛法中的对世界的认知对境界的实证是有相通之处的。
我想，只要是哲学，无论东西方，都有个从“心”说起的概念，心，精神，意，大道，其实虽说是摸不到的实体，但是这是真实存在的。 为什么要修心，因为世界变化的根本起因，追到根源就是心念思想，由心思到行动到具体的事件存在。 很多的存在构成了这个世界。
佛学与马克斯主义的相似之处：在世界观上，佛法讲缘起性空，时间空间有无限性与相对性； 马克斯主义是要共产主义的理想，那是片净土。在认识论上，佛学讲空，物质和意识不可分割，一体两面，重实践体验； 马克斯主义唯物论，讲物质决定意识。从方法论来看，佛法讲因果，无常的辩证法； 马克斯主义的辩证法讲世界的变化，永不停止。从人生观来看，佛学强调主体的自我解脱，马克斯主义反对宿命论。从愿力来看，佛法讲普度众生，马克斯主义讲为人民服务。
有人问佛教是什么，我这么来说吧，当释尊是凡人的时候拥有的是权力，财富，以及个人能力的顶峰，也就是说我们尽其一生所能达到的或者达不到的，他都拥有了。在这种情况下，他想追求人生的另一种境地，修行，证悟，成佛。他告诉我们，正确认识世界宇宙人生，人生是无常的，都是在变化的，物质的构成没有独立的自性，都是组合构成的，所有物质都能分解开去。外在的世界唯物的观点是科学的。对于内在，对于我们人的个体来讲，那么，就是要通过修行禅定达到圆满喜悦的境地，这个过程，是一点点练习出来的真功夫，是一种能力，不是你想到就能到的。到达这种状态后，无论生活还是个人都是美好的。释尊说苦集灭道，最后就是让我们发现美，让我们个体更舒适，让生命更好。
看《心经的力量》，更明了几个认知：对“苦”的论调常使世人认为佛法是消极和逃避的，说苦说无常最终意义是让我们找到苦因，通过修持通过实证达到常乐我净的境地。就像医生要先找到病因目的是治疗到健康，这是积极的。对“出世”的认识，不是逃避人世，是通达宇宙人生的真理，心里清净，没有烦恼，体验永恒真理，这样的状态，这样一种境界叫出世。
写到这里突然有一个念头，不是说佛教与社会主义社会相适应么，那么，除了慈善，我觉得可否思索一种类似于国学的基础教育普及的教育方式，不要让世人认为学佛是出家人的事，是老年人没事了去做的事，像泰国，小孩子会有一个学习佛学的时候。深圳弘法寺的一面墙就有关于禅的漫画，小孩子能看懂的，其实是个很好的事。
学习和体悟佛学义理对自己的改变：就是更明白透彻。不带情绪的看周围。有一种正见。在工作中，在生活中，更能拥有一种平和的状态。 |
ALEXEA 点评