小学作文:文学阅读指导

人的美德


桅夹小学五年级 亚梦

  君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。
自然、  
个体与社会的和谐统一,   小荷作文网 www.zww.cn
反对两者的分裂对抗,  
这就是中国民族的理性精  
神的根本。  
(  
2  
)自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时,  
在反对外来民族压迫的斗争中,  
统治阶级中某些阶层、  
集团和人物,  
也积极参加  
这种斗争。  
说明在中国统治阶级思想文化传统中,  
同样有着  
"  
酷爱自由  
"  
的积极方  
面。(  
3  
)求实精神。先秦儒家主张  
"  
知之为知之,不知为不知  
"  
,知人论世,反  
对生而知之;法家反对  
"  
前识  
"  
,注重  
"  
参验  
"  
,强调实行,推崇事功;道家主张  
"  
知人  
"  
、  
"  
自知  
"  
、  
"  
析万物之理  
"  
。这些都是求实精神的表。(  
4  
)应变精神。(见  
刘纲纪:《略论中国民族精神》,《武汉大学学报》  
1985  
年第  
1  
有的学者认为,  
中国传统文化的基本精神可以概括为  
"  
尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪  
"  
。  
(见  
司马云杰:  
《文化社会学》,山东人民出版社出版)此外,中国传统文化还具有  
发展的观点、  
自强不息和好学不倦的精神。  
(见丁守和:  
《中国传统文化试抡》  
,  
《求索》  
1987  
年第四期。)  
    
有的学者认为,  
中国传统文化的精神是人文主义。  
这种人文主义表现为:  
不把人  
从人际关系中孤立出来,也不把人同自然对立起来;不追求纯自然的知识体系;  
在价值论上是反功利主义的;  
致意于做人。  
中国传统文化的人文精神,  
给我们民  
族和国家增添了光辉,  
也设置了障碍;  
它向世界传播了智慧之光,  
也造成了中外  
沟通的种种隔膜;它是一笔巨大的精神财富  
,  
也是一个不小的文化包袱。(见庞  
朴:《中国文化的人文精神》,《光明日报》  
1986  
年  
1  
月  
6  
日。)  
    
(李宗桂:  
《中国文化概论》摘编)  
 
道德感是人的独特品质的一个组成部分。  
   
道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服从全体。  
   
道德的最大秘密就是爱,  
或者说,  
就是逾越我们自己的本性,  
而溶人旁人的思想、  
行为或人格中存在的美。  
    
当良心、  
羞耻心、  
责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候,  
你就会形  
成一种有道德的个性。  
    
美德大都包含在良好的习惯之内。  
   
这一句话很重要,  
要让中国的传统美德传承下去,  
就必须让下一代养成良好的习  
惯,而这一点,就必须从上一代做起。  
   
中华民族传统美德警语名言  
500  
句  
   
尊师重道方面  
    
〈中华民族传统美德警语名言  
500  
句〉  
   
   
爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。  
    
意思是:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠  
慢别人的老人。出自《孝经。天子章》  
   
不师者,废学之渐也。  
    
意思是:不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文  
集·与族兄皋请学春秋书》。  
   
国将兴,必贵师而重傅。  
   
意思是:  
国家想要振兴,  
必须尊敬教师,  
重视传授专长技术的师傅。  
出自  
《苟子》  
。  
   
古之学者必有师。  
    
意思是:古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。  
   
疾学在于尊师。  
    
意思是:要很快学得知识才干,首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。  
    
君子隆师而亲友。  
    
意思是:品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》。  
   
君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。  
    
意思是:  
品德高尚的人研究学问、  
说明道理时必称老师是如何教导的,  
并努力发  
扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。  
    
敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。  
    
意思是:重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜  
水集·劝兴》。  
    
人不可以不就师矣。  
    
意思是:人不能没有老师指导学习。出自(汉)王符《潜夫论·赞学》。就:靠  
近。  
    
人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。  
   
意思是:  
人不是生下来就有知识的,  
怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请  
教,最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。  
   
人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。  
    
意思是:  
人希望自己的子孙有作为,  
却不知道重视老师的作用,  
这就好比想保养  
自己的身体。但又不穿衣,不吃饭似的。出自(清)王卓《今世说》卷一。冀:  
希望。  
敬:  
重视;  
人虽有性质美而心辨知,  
必将求贤师而事之,  
择良友而友之。  
   
意思是:人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友  
互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨:慧。  
   
若要好,问三老。  
    
意思是:  
要想把事情办好,  
要向有经验的老年人请教。  
见于  
(明)  
唐海  
《中山狼》  
第三出。  
    
师以质疑,友以折疑。师友者,学问之资也。  
    
意思是:拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助。出自(清)  
李惺《西沤外集·冰言补》。  
   
师友贵隆亲,古学当自反。  
    
意思是:师友之间贵在尊敬和亲热,考察古代文化应当反躬自问。出自(宋)刘  
过《湖学别苏召叟》。  
    
师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。  
   
意思是:  
教师得到敬重,  
然后知识才有较高的地位,  
百姓才能重视学问。  
出自  
(汉)  
韩婴《韩词外传》。  
   
师者,人之模范也。  
    
意思是;当老师的人,是人们学习的榜样。出自(汉)杨雄《法言·学行》。  
   
师哉!师哉!桐子之命也。  
    
意思是:老师呀老师,简直是儿童的生命,致力于求学,不如下功夫去找寻好的  
老师。出自(汉)杨雄《法言·学行》。  
   
师道立则善人多。  
    
意思是:形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈  
元山任古田司训序》。  
   
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。  
    
意思是:  
三个人同路走,  
其中一定有可以当我师长的人。  
我选择他们的优点加以  
学习,把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。  
    
善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。  
  
 
 
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作文id:749246 来源:原创 字数:2300 投稿日期:2013-10-12 13:29:00 点击:
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