人要想在这弱肉强食的江湖上生存下去，除了要有过硬的生存本领外，还要有相应的德行与操守，否则即使你本领再强，最终也落得个轻则身败名裂，重则身家性命不保的结果。观众多美德，不外乎孝义二字。
从字形上来看，老者，不能立也，亦不可行也。孝者，以年轻的小子代替老者的腿也，使老者立，行走也。由这里我们可以看出，孝应该是小一辈对老一辈的照顾。对于这种照顾，小一辈应该是全力以赴而无所图的，你的腿什么时候向你索要银子？倘若对老人的照顾是有所图的，那便不是真孝，是在利益引诱下的险恶用心。
家有一老如有一宝。对自家老人的孝只能称之为小孝，能做到老吾老及人之老才能称为大孝。前段时间中央电视台发起为“老年痴呆症”更名的活动，这是一种大孝的表现，毕竟痴呆二字有谩骂的意味。为“老年痴呆症”正名，不仅考虑老人的感受，也倡导了一种孝的良好社会风气。
孝在中国历史上的地位一直很重要，最直接的体现就在选官制度上产生了一种以孝廉为第一的选人制度。正因为孝在国人心中有如此重要的地位，李密才能写出《陈情表》，潘安才会在临刑前大哭对不起娘，黄庭坚才能每日为母亲刷洗马桶。今日之中国，孝也未曾有所下降，天下第一村的江苏江阴市华西村设立了一项忠孝奖。哪家有九十岁高寿的老人，其直系亲属每年可获奖金一百元；若有一百岁的老人，其直系亲属每年有一千元的奖励。真可谓家有一老如有一宝。
孝既如此，不孝者如何？据丁柔克的《柳弧》记载，嘉清十四年间对武生邓汉珍与妻黄氏殴母辱姑一案的判决甚为惨烈。族长绞刑，左右邻居杖责八十，充发乌鲁木齐，县府削职为民，子孙永不入考，黄氏之母脸上刺字，游省示众，对邓汉珍与妻黄氏剥皮扬灰示众，邓汉珍之家掘土三尺，永不许居住。历史上对于不孝的惩罚令人毛发悚然，不仅事关九族，连房子的地皮都能牵扯得到。现在虽无如此酷刑，但你要真敢不孝，法律让你吃不了兜着走。前阵子山东曲阜不是定了一个标准码？官员不孝不得提拔。其实莫说做官了，搞不好连朋友都交不到。曾国藩的八交九不交中有不孝不悌者不交这么一条。
由此可见孝可以让人立足于社会，谋求更好的发展，也能使自己的心灵得到应有的宁静；而不孝者就像过街老鼠一样，还要受到内心的责备。
义者，两肋插刀一颗心，然而不幸的是大部分人只记住了两肋插刀而失去了本心，从而使义字演变成了一些黑帮的专有词汇。义作为一种广义上的道德，是孝的延伸。对上辈人叫孝，对本辈及下辈叫义。
大孝子黄庭坚在其《竹枝词》中提到四海一家皆弟兄。为朋友排忧解难是一种义，对国家忠诚是一种义，幼吾幼及人之幼是一种义。古时候有刘关张桃园结义，但自从义（義）字被解释成我为羔羊之后就再也没有听到过如此动人的事了。曾被物理界誉为最美的风景的李政道与杨振宁的友情也因为利益问题变得不守恒了。四海之内皆兄弟，若是对国家不忠，便是对兄弟不义，秦侩那家伙正是因为这样被人骂了几千年。幼吾幼及人之幼在现在中国更为少见。现在都是独生子女，一但自家的孩子和别家的孩子闹矛盾了，动了手，要是对方家长不在，那么另一方的家长过去就是给对方的孩子一个耳光；若是对方的家长在场，就开始进行舌战，把别人家的孩子骂成杂种的是最常见的一种了。我一直不明白这样的家长是否知道近亲结婚的危害，不然他们的孩子怎么会是纯种。归根结底就是盲目偏袒自己的孩子，哪来一点幼吾幼及人之幼的思想。
要使社会上人与人之间和谐，孝义必须并行。有孝无义，难以立足江湖；有义无孝，无法立足于天地，更别说闯荡江湖了。我们如果只强调一个方面，和谐社会将只是个美好的海市蜃楼
DONG东 点评