浮着的是表面，沉着的是内心

　　　小和尚问老和尚，：“为什么我们要如此辛苦的化缘，而不能像其他人一样，舒服地待在寺庙中？”老和尚笑而不语，指着一片在水中顺水流下的叶子“它也不明白，为何鱼要逆流而上，费尽辛苦”
　　从叶看来，顺着水流而下，自是舒适宜人，而它不知，鱼的奋力可能是为了生存，就如我们无法理解，鲤鱼为何跳龙门，以命相搏，还未必能化身成龙。我们又非精卫，直至感叹它的夜以继日，永不停歇，而不知她将身葬海时，心中的不甘于不肯屈服。
　　“如果苦难将我推到悬崖边，那么我就此坐下，赏烟霞雾霭，唱支歌给你听”若不是了解史铁生年纪轻轻时便只能坐轮椅，你又怎知他的豁达？人与人之间，都是一个个独立的个体，每个人的经历各有所不同，你若非全盘了解他的的人生，你又如何评价他们，更如何与之相比？如果你嘲笑一个人的残疾，自己四肢健全便认为高他一等，你又怎知他是否是为了一条生命而甘心放弃健全。
　　孔子与弟子周游列国时，穷到了几天没有吃过一粒米饭的地步。好不容易颜回才要到了一些米。在煮饭时，孔子见颜回掏出一小把吃掉了，便心生芥蒂。如果故事到这里结束，那颜回便是罪人了，可事实证明，这只是一个误会：后来孔子了解到，原来颜回是看到米饭上面落了灰，又觉得扔掉了可惜，才自己吃掉的。孔子是颜回最亲近的老师，更是将他奉为圣人的贤人，连他都会误会自己的得意门徒，更何况常人？这说明了误会本就是客观存在的，人们总是以自己看到的为标准，而未花心思去想，这表面覆盖下的真实到底如何；看人也是如此，我们总习惯看表面上的举止、仪表和谈吐，而未曾想过，未曾了解过他的生活，他的苦难，这样对一个人的评价未免太主观。
　　苏轼的旷达，背后是他漂泊的一生；杜甫的忧怨，是国破山河在的写照；李煜的昏庸，又何尝没有对国家的担忧和内心的苦闷；而林黛玉的敏感，又怎不是因为远离父母，寄人篱下的谨慎？从表面看到的未必不真，但终究粗浅。浮着的是表面，沉着的，才是内心。