以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。
魏征曾如是对唐太宗说道。
小荷作文网 www.zww.cn从清水的倒影，到光滑的铜片，再到涂上一层水银的玻璃片；从河畔的草长莺飞，到厢房的胭脂水粉，再到提包的方寸角落。镜子忠实地反射着浮华的光影，映出大千世界美丑百态：少女常对它诉怀春心事，贵妇喜对它夸华裳姿容，君王却用它喻治世之道，史官能用它看是非忠奸。巴掌大的方圆天地里，镜界，亦是境界。
小 荷 作文网 www.zww.cn（一）
依照魏征的划分，“镜界”大可分为三层。以铜为镜者，镜子反映出的是真实的自我：我们自视着自己，整理衣冠仪容，更是检点自我，寻找瑕疵的过程。尽管自己并不完美，也可以将镜中的自我最大限度地展现。
铜铁是无知觉的死物，平滑的它们不会将人的面庞歪曲，只会将高矮肥瘦诚实地展现。以铜为镜者，需有的是一颗敢于自视的心。
古人云：看山是山，看水是水。从真实之镜中直面真实的自我，不正恍若这“有我”的禅境么？
（二）
人类留给后代最伟大的财富，不是黄金珠宝的瑰丽，不是科技艺术的发展，而是历史文化的底蕴。
先祖曾为我们开拓出大道三千，而今的我们依旧在这片莽原探寻。有人循着前人的足迹闯出一番天地，有人自己寻得了方向为后人导航，更多的行人却一生奔驰难寻归宿。时光冲刷尽沙烁，将一幕幕化作历史的过往，这定格的生死成败荣辱兴衰，何其不是一面弥足珍贵的镜？
罕有人能预言未来，亦少有人能说得清过去。有多少的故事消散而不为人知，有几许的凄苦呜咽而无人传颂，徒待后世的学者浪里淘沙。历史不语，权与力更迭，血与泪干涸，溅起浮沙。以古为镜者，需有一双睿智澄净的眼。
古人云：看山不是山，看水不是水。从历史之镜中寻求不变的铭刻，不正恍若这“无我”的圣境么？
（三）
《笑傲江湖》有句台词：有人的地方就有江湖。江河湖海何其之广，天下四方何其之大，“人”构成了社会与文明的基础元素。恩怨闲仇，爱恨难分，纵比不得小说里那般精彩激昂，也是一幕幕曲折离奇；有人率直，有人鲁莽，有人冷静，有人沉着，一段段人生交织，构筑了人之镜的瑰丽繁杂。
铜铁与亡灵是不会说话的，我们能从知晓自身，却难料世事无常；当我们诞生于世，父母给我们做镜，映出世间亲情的存在，有双臂膀给你依靠；当我们行走于世，师友给我们做镜，映出世间知识的重要，有份精彩待你发掘；当我们脱离于世，浮生给我们做镜，映出世间葱茏的美好，有几分得到几分失去在生命里匆匆。以人为镜者，需要有一个豁达超然的灵魂。
古人云：看山还是山，看水还是水。从浮生之镜中知晓得失的权衡，不正恍若这“唯我”的真境么？
（四）
魏征不愧为朝堂之能臣，“以铜为镜，以古为镜，以人为镜”。这三块明镜映出了贞观之治的开明，映出几十年后繁华盛唐的富强。
千年后，物换星移，不复人间。
世界变小了，镜子经过抛光打磨可见毫厘；文史资料齐全任君翻阅；电子技术的发达，已经让天南海北不再咫尺天涯。但，镜子亮了却无人在愿驻足重整仪容，资料齐了却少有翻查寻索的痕迹，距离近了却让心的距离显得愈发遥远。
既然无人再聆听镜子的哲言，当这些明镜已然破碎得支离，我言：何不以己为镜。
再高明的骗子纵可瞒天过海，也欺骗不了自己的心。既然从纷杂的世间难以寻得出路，何不相信人心本善，何不放任已心？以己为镜，便是问心无愧的坦荡，是胜过盲从的超脱。以己为镜者，需要果敢勇毅坚定的自我。
我云：看山是山外山更高，看水是水连水更远。从自己的镜中折射出自己，而超脱于铜铁的死板，历史的局限，人性的阴暗，不正恍若庄子那“至人无己，神人无功，圣人无名”的逍遥游之境界？
镜界，更是境界。这小小的镜子，是否映出了你？
樱琳雪 点评