我和励志书从来都是仇家，在书店里偶尔翻一下看见满篇的“你能行！”和“人人间要互相爱”我就感慨：行你个头，爱你个脑袋。从这一件小事中你可以看出，我是一个性格很偏激，迫切地需要励志书来治疗一下的患者，然而我不自知。
个人认为，写书必须语不惊人死不休，无论是惊人地深奥还是惊人地变态，只要与众不同，就是好书。因此我很赞《洛丽塔》中大篇幅的心理描写，一个作家可以把笔下人物的变态心理体会得这么深入，未尝不是一种伟大。而对于语言平凡情节平凡的那些被大家所推崇的经典著作，就说《活着》吧，我就打着盹儿支着下巴花一下午经过无数次快进才看完的。
怎样的人会寻找怎样的书。书大概分为两种，一种是捧在手心里的，一种是供在供台上的。作家也是如此，在我看来，王小波就该是捧在手心里的，郭沫若就该是供在供台上的。凡是我所不能理解的，或是不感兴趣的，我都自动把它归为后一类，可远观而不可亵玩焉。所以你可以推测出，我看得激烈的幼稚的变态的书要远比高深的正派的学术的书要多。你也可以推断，我对励志书有多么不屑一顾。
怎样的书决定了怎样的人。在《寻找无双》里我第一次听说有“人生主题”这么个东西，不由整个人被震撼，一个人的一生通常是围绕一个什么东西在撑着度日，至少多数文化人是这样的。这样东西可以是一个人，也可以是一段时间。于是以一个人作为人生主题的人注定是失恋者，以一段时间为人生主题的人注定是个怀旧的老人。我放下书，第一次开始觉得人生有诸多不完整，需要我去找寻它丢失的部分。
我开始寻找。
知道没有逆过程，我总重复这句话。每当你探索一件事，并发现不合心意的答案时，你会发现此后你的脸上多出一种异于常人的表情。这种表情终生跟随你，隔离开你周围的人，你只好苦闷地想要忘记你找到的不为人知的答案，却发现那个答案已经存在于你的性格中，让你成为了你。
所以大多数快乐的人从来不潜入生活那么深，害怕找到令他们永不快乐的答案。
而我从未停止寻找。坐在任何一个位置，我的思维可以飞速延伸，从地铁里中年妇女松弛的腿开始联想，想到时间可以对人做什么，想到如果一个人不再年轻，他的生活就没有了美感。这种想法显然很幼稚，但根深蒂固。
渐渐地我有了一种本领，它让我能从任何事物中看到悲剧。如果看得足够深，时间足够久。我兴奋与痛苦于这些被我想象出来的悲剧，自赏又鄙视自己敏感得无中生有的诗人一般忧郁到矫情的心。
我找到了我人生的主题：寻找悲剧。悲剧可以刻录在人们心中更深的位置，可以永存。
这大概叫做自虐。我不屑于承认，身体上自虐的是愚蠢的人，而精神上自虐要么是更愚蠢的人，要么是聪明到常人无法理解的人，归根结底还是愚蠢的人。一个人把手脚绑在一起一头栽进粪坑，他看起来像个傻冒。一个人皱着眉头写忧郁的诗，别人倒觉得他是个痛苦的天才。 我这么说绝非想证明我有智慧，精神自虐纯粹是为了能够接近智者而做出的失败的尝试。
张爱玲有过一个天才梦，她实现了。我自小也有过同样的梦，清高却懒惰的我至今在自己身上除了发现一些伪忧伤，实在看不出任何要伟大的迹象。
想起一句歌词：难道就这样抱着遗憾一直到老了？
这一年过得虚缈，我发现自己身陷在中年危机里。这让成熟度不足老化度有余的我分外不安，加快了寻找悲剧的步伐。如果我找不到幸运，那么或许可以找到些不幸。让我天天回味这些不幸，让我真切地感受自己尚存在。
我也并不意外地发现，自己是越来越不快乐。有时一笑而过，为甚么要快乐嘛？快乐岂不是很肤浅很短暂，我只有浸泡在悲剧中才能不朽。这样的言论是十足的欠抽，我也明白，所以我很少和别人探讨这类话题。
总而言之，我是一个渺小的自弃的渴望能够有所作为却懒得行动的人。这样的一个人，要想陶醉于自我，既然没有成功可以陶醉，也只能找些悲剧了。这样的一个人，要足够变态，足够厌世，足够自嘲。这样的人不可以解脱自己，不可以走出痛苦，不可以看励志书。倘若他有一天看了励志书，突然好起来，爱上阳光与土地，爱上生命与自然，他就要每日撑着一张笑到疲惫的脸，没有任何悲剧来消遣自己。这样的生活，我没有尝试过。
但我想我应该试试。
于是我放下捧在手心里的书，从供台上拿下一本“老陈腐”来。
它叫《人与永恒》，是的你没有猜错，此文就是它的读后感。只是我要篇末才提起它，并且只提一句：
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。
或许我的人生主题不该是寻找悲剧，而是寻找主题。
蓝色的自由 点评