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都说人有三苦：打铁、网鱼、做豆腐。其实不然，人生之苦何其多，但最令我们感到苦的恐怕便是学习了。学海无涯“苦”作舟嘛!
已经习惯了以苦作乐的我们似乎对此已习以为常，见怪不怪了。早上与时间赛跑，晚上与星月共辉，这似乎成了我们的定律。我们日夜马不停蹄地奔波于学校--家，家--学校，无心欣赏周围美好风景，却有意研究考试必备的时文佳作；时刻不停留地在题山卷海中遨游，无意关顾自己眼睛上越来越厚的啤酒瓶底，却有心留意那最新考试动向；校园中、家庭中处处都是我们繁忙的身影。为了学习更多的知识，吮吸更多的营养，我们在学海里寻找美好的微笑，创造美好的未来。谭嗣同在英勇就义前曾有豪言：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉!”我也要高声明志：“有心学习，无心顾己，自得其所，乐哉，乐哉!”
每天我们在大声的狂吼的背书声中抒发自己的豪情，也在拼命地攻克难题中发泄自己的抑郁。我们时刻都幻想着周末的美好，空闲时光的美妙，可不由自主地用学习来充实它；我们心中无时无刻不在埋怨着老师们的冷酷、严厉，却又在无形中默默地感激老师的淳淳教导，呕心沥血地为我们忘我工作的精神；我们十分地讨厌父母将分数看得比天高比地厚，却也不得不感激父母从生育我们直到为我们所做的一切；我们厌恶在同学中以分数高低论英雄，这样破坏了同学间纯洁的友谊，但无意识中却以分数论高下……在众多的错综繁杂的感情和想法中，我们缄口，默默无闻地学习，“学海无涯苦作舟”是我们心中的座右铭，我们渴望自由，但将自由在心中深埋……
我们痛苦也好，失望也罢，学习永远是我们的第一需要，苦作舟也永远是我们的必经之路。轰动一时的韩寒的“为教育而自我牺牲”只是水中花，镜中月，虽然在梦中我的背包中满是试卷、习题，指示标可望不可及，任我们精疲力竭，也触摸不到岸边。可中国教育是为了改变中国现阶段的国情而设的一根独木桥，中考、高考便是万人乘小舟亿人过独桥，现不“苦作舟”，更待何时，又安敢“毒”焉?
当然，更多的人是发自内心地想读书、想学习、想获得知识、想塑出人生辉煌。阵阵怨恨牢骚过后，便是更加刻苦认真、仔细勤奋、猛追狠打的学习了，因为我们明白了“学海苦作舟”!
学海无涯苦作舟，倏忽已至初三，我希望七月流火后是八月的醇香，我想大呼：“尽吾志不能至者，可以无悔矣!” (作者系湖北省钟祥市二中基石文学社社员)
点评《学海无涯“苦”作舟》
一个初中学生敢以近乎口头禅的“学海无涯苦作舟”为题作文，实在难能可贵。如此内涵辽阔的题目从哪里入手?小作者意识到此点，所以将“苦”字加了引号，这是告诉读者，本文议论的核心是学习中的“苦”。
《学海无涯“苦”作舟》写得有层次感。开头第一段为举纲式的点题，拈出什么苦也不及游弋学海的“苦”。以后各段落便是以这个纲为中心的张目了。第二段围绕“苦”写“以苦作乐”；第三段写“苦”的具象；第四段以反驳、辩论的形式进一步阐述第三段观点；第五段写学海泛舟中“苦”的必要性；第六段收尾。整个行文紧扣“苦”字，笔触集中而无游离之嫌。文有风韵，贵束又贵活。此文在层层递进中，能够不断变换章法，制造风韵。第二段第三段，立意相近，但笔触大不相同。第二段偏重心境，第三段偏重实境。但第三段用一串排比句“我们……却……”，将文势掀起铿锵不凡的力度。而第四段却又变换手法，取反驳、辩论式，继续强化议论力度。古人写文章有“凤头、猪肚、豹尾”之说，即是要求文章开头要优美、准确、提纲挈领；中间要饱满充实，步步求险，节节求艰，一人言之，百人逊之；结尾则须力抵千钧。本文结尾：“我想大呼：‘尽吾志不能至者，可以无悔矣!’”即具豹尾的味道。
本文题目选择得大了些，又是人们都熟悉的一句成语，要议论出新意，极不容易。历来写文章有三昧：及皮、及骨、及髓。讲究人及其皮毛我及其骨，人及其骨我及其髓，反正要道人之未道之理，穷而后工。本文的第二段第三段意思就相近。文章第一段立纲为“苦”，但第二段第三段写“以苦作乐”和苦中有乐，冲淡了层次感。按说在一篇优秀的议论文中，具体的东西和抽象的东西应当经常结合在一起，使文章显得有虚有实，虚实并举，层层深入，务求将立意论述得深刻而清晰。当然，对一个初中学生来说，我这样讲，似乎要求得过高了。
文中个别用语还应注意。第四段尾：“又安敢毒焉?”突如其来，成为无根浮萍，虽然有力，但无根的力只是虚力。“七月流火”来源于《诗经·七月》。夏历七月本是秋天了，“火”为星名，七月此星向下运行，所以叫“流”。其实夏历七月，就是公历8月。我以为，作为学生，还是应该养成用语准确的习惯，不可以受当前某些不负责任的传媒的影响。 （韩起）
[评者简介] 韩起，1942年10月生，陕西作家协会专业作家。中国作家协会会员，陕西作家协会理事，陕西文学研究会副会长，国家一级作家。主要著作有中短篇小说集《韩起小说》四卷，短篇小说集《青青的竹》《佛香》《罗汉寺》；长篇小说《人月》《冻日》《水焚》《蚁国史记》等。
徐安平 点评