苦难的世界
没有谁能像一座孤岛 小荷作文网 www.zww.cn
在大海里独踞 小 荷 作文网 www.zww.cn
每个人都像一块小小的泥土
连接成整个陆地
如果有一块泥土被海水冲击
欧洲就会失去一角
这如同一座山岬
也如同你的朋友和你自己
无论谁死了
都是自己的一部分在死去
因为我包含在人类这个概念里
因此我从不问丧钟为谁而鸣
它为我，也为你
———海明威《丧钟为谁而鸣》
太阳不会因为落下而流泪，流水不会因为逝去而伤感，花儿不会因为凋谢而痛苦，可是人呢？夕阳的落下，人们便有了“夕阳无限好，只是近黄昏。”的感慨；流水的东逝，人们便有了“百川东到海，何时复西归？”的感叹；花儿的凋谢，人们便有了“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”的痛楚。人之所以成为人，是因为他能认识自己的可悲。
人生是可悲的，甚至它充满了一种荒诞和毫无意义。我们一出生，我们的人生便是一张有限的支票，用完了就再也无法支取。人生的有限性，注定生命的唯一，不可重复，不能回头。没有谁能增加自己生命的长度，可是我们却对生命永恒充满了渴望，对人生充满了留恋，可是这又有什么用呢？
当我们的渴望被现实一票否决时，当时间无情地将我们的祈求压得粉碎，我们只能像在孩提时，张大眼睛看着自己的玩具被别人踩碎，长大后，看着母亲病倒，看着她远去。
我们无能为力，我什么都做不了，无法做。
怎么办？人们只好退而求其次，去这个表面华丽却毫无实质的世界中，追求那些所谓的幸福和一切美好的东西。可是经过千辛万苦，你会清楚地发现，没有任何健康平安不伴随着疾病灾害，没有任何成功胜利不伴随失败挫折，没有任何爱不埋下仇恨的种子，没有任何荣誉不连接着耻辱和蒙羞，没有任何能力不伴随着群体嫉妒和排挤，没有任何财富不伴随着穷困潦倒，没有任何卓越超绝无不隐伏着最终的毁灭，没有任何高风亮节不伴随忌讳和谗言。这就是我们“完美”的人生，这就是我们“完美”的世界。
这个世界不仅仅属于个人，而是属于每一个人的，苦难也不是一个人的事，而是所有人要面对的。别人的死去，这不代表你有一天也会死去吗？别人的病痛，这不代表你有一天也会有吗？别人的灾祸，这不代表你有一天也会遭受吗？
释迦牟尼看到了这个世界本质就是苦难，人生的本质就是苦，于是便成了佛。耶稣在十字架上承受着这个世界所有人的苦难，于是成为了上帝。释迦牟尼，耶稣不是自己有多大的法力，不是有多少的财富，不是有多大的权利和地位，而是他们认识了世间的苦难。谁说这个世界只能有一个佛，只能有一个上帝？神把我们创造了出来，我们又把神创造了出来。
也许在释迦牟尼诞生之前，已经有无数的佛陀诞生过，也许在耶稣出现之前，已经有无数的上帝诞生过。也许在释迦牟尼之后，也会有无数的佛陀诞生，也许在耶稣之后，也将会有无数的上帝诞生。“放下屠刀，立地成佛。”人人也可成佛，只要他的心里除了自己，还应该有别人，有这个世界。
一个人的眼睛只能看到不远的距离，耳朵承受不了多大的分贝，手只能触到有限的空间，于是他的心灵只能容下自己。当他们仅仅认识到自己个人的可悲时，而看不见这个世界的苦难时，他们只是被自我束缚了，他们出不来，也不想出来，因为他们看不到牢笼，所以他们是可悲可怜的。但如果一个人认识到了这个世界的悲伤，我们终还是可悲可怜的，因为我们也在牢笼里，只不过，我们的牢笼空间大一些而已。
没有一个人是可以优越的。你凭什么说自己能比别人幸福？你凭什么说自己能比别人长寿？你凭什么说自己能比别人幸运？我们只能无限地悲悯，为这脆弱得像芦苇一样的生命，为变化无常的命运，为我们同样脆弱、短暂、虚妄、无奈的人生，为无所不在，无始无终的苦难。
悲悯，不是居高临下的同情，不是身怀优越的可怜。悲悯，是一种感同身受的惋惜，一种同病相怜的悲伤。，都能把别人的死去，当作自己死的一部分；把别人的痛苦，当作自己痛苦的一部分，把别人的疾病，当作自己疾病的一部分，你就是我，我就是你，彼此都善待对方，我们要求自己悲悯别人、悲悯世界，其实那是悲悯我们自己。我们眼前的众人呈现不同的形态，有不同的相貌，不同的家庭，不同的性格等等，但是我们却是同一个实实在在的独立自体。生时，我们化一为众；死时，我们化众为一。
作家盛琼说过，悲悯就是人性中虽微弱但无限的光。人从一出生下来，其实就已经注定其一生，将笼罩在苦难的乌云密布下，而只有悲悯这束光将指引我们正确的方向，赋予我们仁、智、勇，增加我们与苦难抗争的信心和力量，赋予了我们认识自我、战胜自我的能力。 |
REMIX十四 点评