秦始皇的才能固然杰出，功劳固然惊人，可是“人非圣贤，岂能无过？”自古以来，他的残忍可是在历代封建帝王中出了名的。“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻笮；薄刑用鞭扑”，这本已令人望而生畏的五具刑再加上戮刑、磔刑、弃市、定杀、生理、赐死、枭首、腰斩、凿颠、抽肋、绞、剖腹、族刑……数不胜数，至于其它刑罚，那就更是名目繁多、不胜枚举了，真令人感到阴森可怖。紧接着，“妄言法”、“焚书令”、“挟书令”、“诽谤法”等禁锢思想的苛法接连颁布了，谁若反抗、不执行，就格杀勿论、处以极刑了。于是，焚书坑儒就发生了，这短短的四个字埋葬了几百人的性命，严重破坏了中国古代灿烂的文化。也就在这时，他的极权政策被赤裸裸地反应了出来。尽管秦始皇在历史的舞台上叱咤风云，却役使七十多万人去修筑阿房宫和骊山墓，只为了自己的爱妾和生命，就劳民伤财无数。“孟姜女哭长城求夫”的故事就是拜他所赐，虽然每造一段长城，就活埋一人的传说是不可能的，可造长城累死的又有多少人，这跟奴隶社会时又有何区别？这都是秦始皇的极权主意在作怪，他认为任何人都得服从自己的命令。于是，他就迫使广大劳动人民去建造宏伟的阿房宫，去修筑豪华的骊山墓，去赶筑举世震惊的万里长城，去辅筑四通八达的驰道，去远征匈奴和南越，去巡游全国，去寻找长生不老药，去妄杀无辜和焚书坑儒……秦始皇的这种“法治主义”终于把秦朝大多数人推向绝境，但也为秦朝的毁灭埋下伏线。
然而，我也要为秦始皇报个不平。秦始皇少年时代就被囚禁苦难的经历，扭曲的家庭生活，父母亲给他的尊严蒙上的耻辱，过早地对宫廷深处尔虞我诈的内幕的了解和把握，这实在难以使他再相信人的善良和诚实，自然也就向荀子，韩非子的“人性恶”靠拢，使他眼中只有“利”“害”二字。父亲可以为了活命而弃他不顾，母亲可以为了寻欢作乐而让他蒙羞受辱，他的心态在自卑中严重失衡，他的理智在磨难中逐渐成熟。以及人们对他是否是吕不韦的私生子的种种非议，更使他不容许别人来侮辱自己。更何况当时以宏扬“仁义”为重任的儒家大师荀况也公然宣布“人性恶”，至于他的高足韩非与李斯的弃儒投法，更说明当时以法为先的风气了，秦始皇必然也会沾染一些。战国晚期，“七雄”之间白热化的厮杀已显示出，只有“法治”才能救世。
我认为，秦始皇的功劳对历史的影响远远大于过失，更何况他“过之有因”。既已成为历史，为何又如此执拗不放？人人有人人的个性，仔细一想，即便是任何人，也终有过失，只不过大小不同而已。秦始皇就是秦始皇，世上也不可能再有第二个秦始皇。他的功劳和过失，并不是我这个小小的中学生就能评价的了的，就待世人是怎么看他的吧。