论罪与罚
本城的一位法官走上前，说：请给我们谈谈罪与罚吧。
穆斯塔法说：
当你们的灵魂随风飘荡时，
你们孤独，无人监督，不慎对别人犯下过错，同时也对你们自己犯了过错。
因为犯了过错，你们只有去敲天府圣门，不免受到怠慢，让你等上一时。
你们的神性自我像汪洋大海，永远一尘不染。
又像以太，只助有翼者高飞。
你们的神性自我也像太阳，既不识鼹鼠的路，也不寻觅蛇洞。
但是，你们的神性自我并不独自居于你们的实体之中。
你们实体里的，有一大部分是人性的，还有一部分尚未变成人性的。
那只是一个未成形的侏儒，睡梦中在雾霭里行走，寻求自己的觉醒。
我现在就谈谈你们的人性吧，
只有它才晓得罪与罚，而你们的神性自我和雾霭中行走的侏儒，却全然不知。
我常听你们谈起一个犯了过错的人，仿佛他不是你们当中的一员，而是一个闯入你们天地的陌生人。
至于我，却要说那纯洁或善良者，超不过在于你们每个人心灵中的至纯至善；
同样，那恶劣或柔弱者，也不会低于你们每个人心灵中的极恶极弱。
正如一片树叶，只有得到整棵树的默许，才会枯黄。
就像那作恶者，如果不是你们大家暗中默许，他是不会作恶的。
仿佛你们行走在队伍中，都要寻找你们的神性。
你们既是路，也是行路者。
倘若你们当中有人跌倒，是因为后面的人而跌倒的，那便是告诫他们，让他们绕开绊脚石。
是的，他也是为前面的人绊倒的。他们虽然比他走得速度快，脚步也比他稳，却未曾挪开那块绊脚石。
我还有话对你们说，尽管我的话对你们的心说来很沉重：
被杀者对自己被杀，不能全然无辜；
被劫者对自己被劫，不能全无可责；
正直人也不能完全摆脱恶人犯的过错，
清白人也不能完全摆脱罪人犯的罪过。
是的，罪犯常常是受害者的牺牲品。
更多的是被定罪的人往往替那些无罪的和未受责备的人担负罪责。
你们不能把公正与不公、善与恶分裂开来；
因为他们同站在太阳面前，如同交织在一起的黑线和白线。
黑线断时，织工就要察看整匹布，也要察看织机。
假若你们当中有人要把一个负心妻子送上法庭，
那就让她把她丈夫的心也放在天平上称一称，并拿尺子将其灵魂量一量。
你们中谁想鞭打伤害者，就请先察看一下受伤害人的心灵。
你们中谁想以正义之名砍伐罪恶之树，那就用刀剜出树根仔细观察；他定将发现好根与坏根相互交织着。
探求公正的法官们哪，你们怎样宣判外表无辜、内藏罪心的人呢？你们怎样惩罚杀人肉体而自己灵魂遭杀的人呢？你们怎样控告那种行为属于欺骗和伤害，而实际上自己却受了委屈和虐待的人呢？
你如何惩处那些悔悟大于过错的人呢？
悔悟不正是你们所乐于奉行的法律所支持的公道吗？
但是，你们不能够把悔悟强加在无辜者的身上，也不能够从罪犯的心中将之剔除。
悔悟将在黑夜里自发呐喊，唤醒人们进行内心自检。
欲诠释公道的人们，若不在明光下细察全部行为，你们的愿望怎能实现？
只有在那里，你们才能弄明白，站着的和倒下的却是一个人，黄昏时分，在自己的侏儒性黑夜与神性的白昼之间站立着，也会晓得那神殿的角石，并不比殿基里的任何一块最差的石头高贵。