八 信仰，法则
还有几句话要讲。
我们谴责充满阴谋的教会，我们蔑视热衷于政权的宗教，但是，我们尊重思考问题的人。
我们尊重跪着的人。
信仰，是人人所必需的。什么也不信的人无幸福可言。
人在潜心静思时并不是不干什么。艰苦的劳动也可分为有形和无形两种。
冥想，这是一种耕耘活动；思考，这是在做事。交叉着双臂是劳动，合拢起手掌也是在劳动。注视苍穹也是一种工作。
泰勒斯静坐四年，他创建了哲学。
在我们看来，修士并不是无所事事者，独居者也不是懒汉。
神游幽暗之乡是一件严肃的事。
如果我们刚才所说的话不被曲解，那么，世人便适宜经常想想坟墓里的事。“人固有一死。”对于这一点，神甫和哲学家的见解都是一样的。特拉帕苦修会的修院院长和贺拉斯持相同的观点。
生死互参，那是先哲的主张，同时也是苦修僧的法则。在这方面，修士和哲人见解一致。
繁荣的物质，人之所欲；丰富的精神，人之所据。
“那要这些偶像干什么？他们神秘地待在那里，一动不动，他们在干什么？他们有什么用？”心浮气躁的人会提出这样的质疑。
疑团总是缠绕着我们，等待我们去解开，我们并不晓得如何解开它，我们也不晓得当它无边无际地四散开来时究竟是个什么样子。我们只能说：“不存在比精神的建树更卓绝的劳作。”之后，再补上一句：“可能找不到比这更有益的劳作了。”
总得有这样一些人为另外一部分不肯祈祷的人不停地进行祈祷。
我们认为，全部问题在于：祈祷时思想投入的程度到底如何。
祈祷之中的莱布尼茨