五 娱乐
食堂大门的上方有一篇祈祷文。那祈祷文是用大个儿的黑体字写的，名曰《白色主祷文》。据说，这祈祷文法力无边，能够指引正直之人步入天堂。
小小白色主祷文，天主所创，天主所说，天主昭示于天堂。夜间睡梦中，三个天使与我同床而卧，一个在我的脚旁，两个在我的头旁。仁慈的圣母朱丽亚在中间。她要我快快睡，莫迟疑。仁慈的天主是我的父亲，仁慈的圣母是我的母亲，那三个使徒是我的兄弟，那三个贞女是我的姊妹。迎接天主降世的那件衬衣，现在裹在了我的身上，我胸前画着圣玛格丽特十字；圣母夫人去了田里，正为思念天主掉眼泪，结果，碰上了圣约翰先生。圣约翰先生，您从哪儿来？我从祷祝永生来。您肯定看见了仁慈的天主，是不是？他的手被钉在十字架上，脚垂着，一顶白荆棘的帽子戴在头上。早晚念三遍，定可入天堂。
1827年，三层灰浆掩盖了墙上那篇独具风格的祈祷文。当年的几个年轻姑娘，如今已是白发的老媪，她们早就把这主祷文忘得一干二净了。
我们似乎曾经提过，那食堂的惟一一道门是开向园子的。食堂的墙上悬挂着一个很大的受难十字架，用来作为食堂的装饰。食堂有两张窄窄的桌子，每张桌子的两边各有一条木板凳，它们形成两条平行线，从食堂的这一端延伸到那一端。墙是白色的，桌子是黑色的，这两种近乎办丧事的颜色是修道院仅有的色调变化。饮食也很粗糙，孩子们营养不足。只有一盘菜，蔬菜和肉混在一起，或是几条咸鱼，这就算奢侈了。因为，为寄读生特备的这种简单的饭菜却已是一种例外了。孩子们在一个值周嬷嬷的监视下吃着，一声不响。倘若有只苍蝇不顾院规嗡嗡飞翔的话，那么，值班嬷嬷便张开一本木板书，再猛地合上，以此驱赶。惟一使沉寂转为活跃的，是有人登上受难十字架下面设置的一个小讲台，在斜面讲桌前大声宣读圣人的生平。担任这一职务的人也是值周生，并且年龄较大。在那光板桌上，每隔一定距离便有一个上了漆的尖底盆，这是供学生们洗涤她们的白铁圆盘和其他餐具用的。有时，会有人将咽不下去的硬肉或臭鱼什么的丢进去。但那是要受处罚的。学生们管那种尖底盆叫圆水钵。
如果吃饭时不守规矩，随便说话，便被罚用舌头画十字架。画在哪儿？画在地上。也就是说，她得舐地上的尘土。这样，尘土也便有了自己的责任——惩罚那些因一时放纵、禁不住叽叽喳喳从而犯下过失的玫瑰花瓣。
修院里有本书，名副其实的孤本，因为只印刷了那一册，而且是禁止阅读的。这是圣伯努瓦的教规，秘密不得让世俗者窥探。“这是我们自己的规章制度，不传于外人。”
有一天，寄读生们居然把那本书偷了出来。她们一边聚精会神地读着，一边提心吊胆，惟恐被人发觉，多次把书合上。冒了如此大的危险，获得的快乐却很有限。她们觉得“最有趣”的部分，是看不大明白的有关男孩子们犯罪的那几页。
她们经常在园子里的小路上玩耍。小路旁有几棵果树，状况极差。一阵大风吹过，有些未熟的苹果、腐烂的酸杏和虫蛀的梨会被风吹落。这时，孩子们会避开严密的监督，偷偷地捡起一个苹果或一个梨。我手边有一封信。这封信是25年前的一个寄读生写的，她如今已贵为公爵夫人，成了巴黎最风雅的妇人之一。现在，我们把这封信的某些内容昭示如下：“我们想方设法把得到的苹果和梨藏起来——趁晚饭前上楼放面罩的机会，把东西塞在枕头下面。就寝之后才拿出来，如果这样不成，就到厕所去吃。”无疑，这成了她们一种最为销魂的事儿。
有一次，上面提到的那位大主教先生到那修院视察的期间，有个和蒙特朗西