第三十四章 女人为什么总是渴求禁果
卡帕林说道：“我清楚记得从前我在奥尔良的那些荒唐日子，引诱女人上钩，同我玩起性爱游戏的最行之有效，最具有说服力的莫过于语气坚定、明明白白、鄙夷不屑地说出她们的丈夫如何嫉妒她们。这并不是我发明创造的，书上是这样写的，我们从法律、理论和日常生活中可以找到很多例子佐证。她们一旦脑子里有这种思想，她们的丈夫非当乌龟不可。她们就是像塞米勒米斯205、帕西法尼206、艾戈斯塔207、或埃及孟第司岛上的女人（希罗多德和斯特拉博告诉我们的）那么淫荡，她们也满不在乎。”
包诺克拉特说道：说的没错，我曾听过有一天教皇约翰二十二世经过康宁福德修道院时，修道院女院长和其他一些老练精明的修女请求教皇给她们特许，允许她们相互之间忏悔。她们说，女神职人员总有一些隐秘，但能感知到的小缺点，她们羞于向男忏悔师启齿。信守忏悔的神圣约定，她们认为修女与修女之间的忏悔更自由，更亲密无间。
“教皇回答说：‘你们要什么，我都乐意给你们。但问题是忏悔需要保守秘密，而女人一般很难守口如瓶。’”
修女们回答：‘我们比男人更会保守秘密。’
“当天，教皇交给她们一个盒子请她们保管，盒子里放了一只小燕雀，要她们把盒子藏在安全、隐蔽的地方，说如果保存得好，他以教皇的名义答应她们的要求，但是严禁以任何方式打开盒子，如违反命令，即要受到宗教的制裁，并永远逐出教门。教皇的话刚一出口，她们便迫不及待地想看看盒子里有什么。她们盼着教皇快走出大门，以便开始行动。教皇为她们祝福以后，就打算回到自己下榻的地方。当他还没走出大门三步之远，就有一群修女赶过来打开盒子，看里面究竟是什么东西。第二天，教皇来看望她们，修女们还以为是要授予她们特许权。但教皇并不谈及此事，而是让修女们把盒子拿过来检查。等她们拿来时，教皇发现里面的燕雀已无影无踪了。教皇对她们说，我再三强调你们要妥善保管好盒子，你们却管不了一天，可见要让你们保守忏悔的秘密太难了。”
“尊敬的大师，你真是我们的贵客，听了你的话真是全身舒坦。我赞美天主。自从上次在蒙特佩利埃见过你和其他学生一起演的道德剧，讲的是一个娶了哑妻的男人的故事。当时在场的还有你和我们的老朋友安东尼·莎波塔、吉·布吉尔、巴塔撒·诺埃、托勒、让·昆丁、弗朗索瓦·罗必内、让·佩德埃以及老弗朗索瓦·拉伯雷等。”
爱庇斯特蒙说道：“我当时也在场。那个善良的丈夫希望她能说话，内外科医生一起合作，把舌头下面的系带剪了，她马上就能讲话，而且叽里呱啦讲个不停，她丈夫只好求医生让她吃些药闭嘴。但医生说，他有很多能让女人讲话的药方，却没有能让她们闭嘴的良方。唯一的治疗办法，只能让她的丈夫变成聋子，让他不能听到妻子没完没了的唠叨。因此，他们又用了谁也不懂的魔法让这个白痴变成聋子。他的妻子看见他变聋了，她讲的话全是白讲了，便勃然大怒。医生向他的丈夫索要手术费用，他丈夫说他聋了，听不见他说些什么。医生就往他的背部撒些药粉，那可怜的家伙就疯了。那疯癫的丈夫和愤怒的妻子联手，把内外科医生狠狠揍了一顿，差点命丧黄泉。我一辈子都没见过这么好笑的戏。”
巴汝奇说道：让我们言归正传，你刚才所说的那些医学行话不外乎是说我应该马上结婚，不要担心变成乌龟。你把王牌打出来了，好吧，我尊敬的大师，我猜我结婚那天，你可能会到哪里出诊去了，来不了，我会原谅你的。
医生日食三餐，
不是大便就是小便。
东家要草，
西家用饭。
隆第比里斯说道：你的第二句说错了，应该是：
‘对于我们是象征，对于你们是美餐。’
“假如我的妻子生病了……”
隆第比里斯回答：“希波克拉底在《箴言集》第二卷第三十五篇中说，在进行治疗之前，我们要先检查小便，把脉，探查下腹和肚脐的部位。”
巴汝奇说道：“错了，错了，这可不必。这话是说给法学家听的。我们有一条法律是从腹部检查是否有遗腹子。我只要给她来点强烈的灌肠剂就行了。你不必百忙之中抽空过来。我会派人把喜肉送到你们家去，你会永远是我的好朋友。”
说完，巴汝奇就走上前去，一声不吭地把四块金币塞到医生手里。那医生顺手接过去，随后便大叫起来，好像生了气：
“哦，先生，这可不必，但我还是要谢谢你。我从来不接收坏人给的东西，可不会拒收好人给我的东西。如果你需要什么帮助，我当为你效劳。”
巴汝奇问道：“只要给你钱？”
“那当然了。”隆第比里斯回答。