第十七章 高康大如何教训巴黎人又如何摘下圣母院大钟
歇过几天之后，高康大顿觉旅途疲累完全消失了，就进城参观。市民们猎奇地观看他们，无不万分惊恐。说真的，因当地的人真是白痴，天生傻瓜，看到什么就大惊小怪，以至于来的是一个杂耍艺人、一般的丑角、卖圣徒遗物的人、背上驮铃铛的骡子、在十字路口弄弦弹琴的乞丐都能吸引一大群人围观，而真正在诵经布道的福音教士身边的却廖廖无几。
一大群人跟在高康大后面推推搡搡，起哄着，高康大难以脱身，无奈，只好暂躲到圣母院的塔楼上。当他登上塔楼放眼一望，塔楼四周人山人海，万头攒动，他便大声喊道：
“我想这些无赖欢迎我，是要让我给他们犒赏，顺便讨个见面礼。那好吧，我就给他们一些新鲜的美酒尝尝——这只不过开个玩笑罢了。”
于是，他笑容可掬，顺便解开他那漂亮的裤裆，掏出那个黑不溜秋的家伙当空扫射。他那泡尿撒得可够猛，淹死了二十六万四百一十八人，妇女和小孩还不算在内。
有几个动作敏捷的躲过了这场尿灾，但尿腥味使他们又咳又吐，急忙气喘吁吁地跑到圣热内维埃芙的高地上，就你一言我一语咒骂开了，有的怒不可遏，有的只觉得好笑：
“天主降祸于他！”
“不可能有上帝的！”
“弗朗西！你看到了吗？”
“圣母啊！”
“看在基督的份上！”
“万能的上帝啊！”
“圣·葵内！”
“圣·特丽尼安救救我们！”
“看在基督的最后晚餐发誓！”
“就着大白天发誓！”
“让魔鬼把我带走吧！”
“以我绅士的名义起誓！”
“噢，圣·安德鲁！”
“就着圣·戈达格林起誓，用苹果打死吧！”
“就着圣·福廷使徒发誓！”
“噢，圣维图斯！”
“噢，圣玛咪卡，圣法的殉道者！”
“就天主发誓，我们今天可笑破肚皮了！”
从此，这座城市就叫做“巴黎”（开玩笑的意思）。在此之前，巴黎曾一直被称作“柳蒂森”，斯特拉博36在他的全集第三卷里说，“柳蒂森”在希腊语是“雪白”的意思，因当地女郎漂亮白皙的大腿而得名的。“巴黎”这个新名一传开，当时在场的人妄用本教区的圣人名誉起誓，再加上巴黎人是从四面八方汇集而来的，因而他们不可避免地成为起誓的行家，特别是在司法方面，变得自吹自擂、不可一世。巴朗科的约翰在其《论誓言》一书里说道，“巴黎人”其实源自希腊语，意思是“自吹自擂的人”。
高康大撒完尿，仔仔细细地端详着悬挂在圣母院塔楼的大钟，便敲起钟来，叮叮当当，非常动听。他听到这悦耳的钟声，就突发奇想，何不把大钟摘下挂在大牝马的脖子上，那该是多么漂亮的牛颈铃啊！他正打算让这匹牝马驮着布里的奶酪和新鲜的鲱鱼回去送给他父亲。于是，他便把大钟摘下来带回寓所。
这时候，圣安东尼会的猪管会头子过来收取每日的猪捐，这位领导认为大钟可以让人远远便能听到他来，甚至连煎锅里的熏肉听了也会发抖，就想顺手把钟带走。但没有拿成，倒不是因为钟烫手，只是这口大钟实在太重，重达两万磅，没法拿。此人并非布尔的圣安东尼会会长——安托尼·德·萨克斯，布尔的会长是个很出名的诗人，不会做出这种事，再说，他还是我的好朋友呢。
这下子，全城一片骚动——记住，巴黎人常常上街闹事，就连外国人也佩服国王的耐性，或者说他愚蠢更恰当。事态一天比一天严重，也不严令禁止。我祈求天主让我知道这些阴谋出笼的经过，我便会公诸于众，使教区里的每个修士和修女都知道得一清二楚。
现在，聚众闹事的地方是产生右翼激进主义的温床，就是著名的神学派。当时，他们可以向“柳蒂森”市的神学家咨询（现在可不是这样了）。他们把整个事情的来龙去脉说给法官听，尤其提到高康大摘走大钟后带来的诸多不便。经过一番细致分析，衡量利弊以后，决定派神学院中德高望重、知识渊博的长者去见高康大，向他说明失去大钟将会引起的不便和后患。但有些知名的神学家却提出异议，认为应派雄辩家而不是神学家。最后还是推出神学大师雅努斯·突塞兹。