（140）大吕：本指古乐十二律之一，此指新乐。
（141）放：解下。组缨：衣带和冠缨。
（142）班：通“斑”。一说班次，即坐次。
（143）妖玩：新奇的乐曲，一说新奇的玩耍节目，又说妖艳的美女。
（144）杂陈：穿杂并舞。一说穿插表演。
（145）结：尾声。
（146）秀先：优秀出众于先奏之乐。
（147）菎蔽：玉制的筹码，一说射筒。象棋：象牙做的棋子。
（148）六簙：一种赌具。
（149）分曹：分组。一说二人分曹对下各自进子。
（150）遒：紧急，起劲。
（151）枭：头彩。牟：加倍胜。
（152）呼五白：掷骰时呼令五颗骰面成一色。
（153）晋制：晋国制的。犀比：金带钩。一说犀角制成的赌具。
（154）费：光貌。
（155）铿：打钟。
（156）楔：弹奏。梓瑟：用梓木做成的瑟。
（157）娱酒：以饮酒为娱乐。不废：不止。
（158）沉：沉溺。
（159）镫：同“灯”。错：错落，错杂。一说置。
（160）结撰：构思撰述，指酒后赋诗。至思：深思。
（161）兰芳：指诗篇优美如假借兰芳香气。假：借，借助。
（162）先故：先祖。一说古代掌故。
【原文】
乱曰：献岁发春兮①，汩吾南征。菉齐叶兮②，白芷生。路贯庐江兮③，左长薄④。倚沼畦瀛兮⑤，遥望博⑥。青骊结驷兮⑦，齐千乘⑧。悬火延起兮⑨玄颜烝⑩。步及骤处兮（11），诱骋先（12）。抑骛若通兮（13），引车右还。与王趋梦兮（14），课后先（15）。君王亲发兮（16），惮青兕（17）。朱明承夜兮（18），时不可以淹（19）。皋兰被径兮（20），斯路渐（21）。湛湛江水兮（22），上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。
【注释】
①献岁：进入新的一年。发春：春气发动。
②菉：绿。：水草名。
③贯：穿过。
④长薄：草木丛生之地。一说地名。
⑤倚：靠。畦：水田。瀛：大水。
⑥博：宽阔。
⑦骊：黑色的马。
⑧齐千乘：千乘车马整齐出发。
⑨悬火：火把，火炬。一说悬灯。延起：火势蔓延，冲天而起。
⑩玄颜：暗黑红的天空。烝：升腾，上升。
（11）骤处：驰马所到之处。
（12）诱：向导。骋先：一马当先。
（13）抑：控制。骛：驰。通：通畅，不堵塞。
（14）趋梦：奔向云梦。
（15）课：评比，考察。
（16）亲发：亲自发箭。
（17）惮：殚，击毙。青兕：青色大野牛。
（18）朱明：太阳初升，一说红日。承：接续。
（19）淹：久留。
（20）皋兰：水边的兰草。被：覆盖。径：小路。
（21）斯：这，此。渐：淹没。
（22）湛湛：江水蓝貌。一说水深貌。
【点评】
诗篇的首段可称全诗之序，向读者交待招魂的缘由。
此诗以“招魂”为题，自然要围绕招魂之事展开，因而诗篇开端必须交待请谁掌梦、占卜，为谁招魂。
招谁之魂，历来有争议，但从屈原角度看，应是招楚怀王之魂，而其时，怀王已魂魄离散亡于秦了，否则巫阳不会说“恐后之谢，不能复用”。
全部招魂词的内容，大致分为二层：先是“外陈四方之恶”，极力渲染东、南、西、北、天、地之险恶、恐怖，劝诫决不可滞留；后是“内崇楚国之美”，极力铺叙若返回故国，则饮食、娱乐、居处等均将极度豪华奢靡，呼唤灵魂早日返归。
诗篇不惜以大量堆砌的词藻作极度夸张的铺叙与陈述，这是民间招魂词本身的需要，也是诗篇内容的必需。由此，读者也足可见诗人所招之魂必为君主无疑。
虽然诗章在铺陈上不惜重章叠词，但诗意的层次结构还是清晰明了的，尤其天地四方及各种陈设、享受的尽情展示，给人有虽繁缛而实整饬有序之感。
诗的结尾，以“乱曰”形式告终，既是全部招魂词的归结，也是诗人发抒情感的表述。蒋骥《山带阁注楚辞》说：“卒章魂兮归来哀江南，乃作文本旨，余皆幻设耳。”这话应该是道出了此诗的旨意。
由此，读者也可明晓，屈原写作《招魂》，不仅是悼念故去的君主，也还蕴藉了以君主之哀亡激发楚人报国图强之欲念——这才是诗人创作此诗之真正现实意义所在。
本诗是一篇典型的采用楚地民间风俗——招魂形式写成的具有浓烈文学色彩的招魂词，它在体式上与楚辞其他篇章很不相同，堪称独具一格，它是诗人屈原借用楚地民间歌谣形式抒发自我情感的独创表现。
全诗三大部分——引言、正文、尾声，既清晰分别，又联贯一气；诗中的对白与巫师的大段叫魂，浑然一体，而作者的思想感情则有机地贯穿于整个一系列的表现形式中。
本诗艺术上最鲜明的特色是大段的铺陈：“外陈四方之恶”——东、南、西、北、天、地，“内崇楚国之美”——起居、饮食、歌舞、游乐等。其结构体式与用词特色，显示了极为独特的风格，为前所罕见，对之后产生的汉赋影响甚大。
历来对本诗作者及诗中究竟招谁之魂，争议较大，诸说纷纭。笔者以为，依据司马迁《史记·屈原贾生列传》记载，并参照诗篇本身内容，可以判断，本诗作者应为屈原，所招之魂乃楚怀王。