齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也②；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子③曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪④。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给⑤。夏谚曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫⑥，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝⑦。方命虐民，饮食若流⑧。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽⑨无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’景公悦，大戒于国，出舍于郊⑩。于是始兴发，补不足，召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徵招》、《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
【注释】
①雪宫：齐国离宫名，即供齐王出巡时用的行宫别墅。
②前一个“非”指非议、埋怨；后一个“非”指不对。
③齐景公：春秋时齐国国君，姓姜，名杵臼；晏子：名婴，齐景公时的贤相。
④观：游；转附、朝儛（ｃｈáｏ ｗǔ）：都是山名；遵：循，沿；放：到；琅邪：齐国东南边境的邑名。
⑤省（ｘǐｎɡ）：视察；补不足：补助农具、种子不足的农户；敛：收割；助不给：帮助劳力、口粮不足的农户。
⑥豫：闲游。
⑦睊睊（ｊｕàｎ）：侧目而视状；胥：都；谗：谤毁。慝（ｔè）：邪恶。
⑧方命：方通放，即放弃先王教导。若流：像流水一般。
⑨从兽：田猎。
⑩戒：准备；舍：居。
大师：太师，即乐官；说：同悦。
畜：制止；尤：过错。
【译文】
齐宣王在自己的离宫——雪宫会见孟子。宣王说：“贤德之人也有这种享乐吗？”
孟子答道：“有的。人们得不到这种享乐，就会埋怨他们的君主。得不到这种享乐便埋怨他们的君主，是不对的；作为民众的君主却不与民众一同享受这种快乐，也是不对的。以民众的快乐为自己的快乐的人，民众也会以他的快乐为他们的快乐；以民众的忧愁为自己忧愁的人，民众也会以他的忧愁为他们的忧愁。乐与天下同乐，忧与天下同忧，这样还不能使天下归心而称王，还从未有过。从前齐景公问晏婴说：‘我打算到转附和朝、儛两座山去游览一番，然后沿海岸向南走，直达琅邪。我该怎样做才能与古代圣王的巡游相比拟呢？’晏婴答道：‘问得好呀！天子到诸侯的国家去叫做巡狩；巡狩就是巡视诸侯所守的疆土。诸侯去朝见天子叫做述职；述职就是汇报自己所担负职守的情况。这些活动没有不是结合着政事进行的。春天视察耕种，借此补助贫困的农户；秋天视察收割，借此补助缺粮的农户。夏朝的谚语说：‘我们大王不出游，我们怎能获休息？我们大王不闲逛，我们从何得救助？我们大王出游与闲逛，足为诸侯学习与效法。’现在就不同了，国君出游，兴师动众费粮食，闹到饥饿的人没饭吃，劳作的人不得息。人们侧目而视，怨声载道，民众都要被迫作恶了。这是放弃先王教导，虐害百姓，大吃大喝如流水。这种流连荒亡，诸侯也为之担忧。（什么叫流连荒亡呢？）顺流而下游乐忘返叫作流，逆流而上游乐忘返叫作连，打猎没个厌倦叫作荒，酗酒没个节制叫作亡。古代圣王没有这种流连的游乐、荒亡的行为。大王自己选择哪一种做法吧。’景公听了很高兴，在都城内作准备，然后到郊外去驻扎。于是拿出钱粮，补助缺衣少食的穷人。并把乐官召来，说：‘替我创作君臣同乐歌吧！’那就是《徵招》和《角招》。歌辞中说，‘制止君主的物欲有何不对？’制止君主的物欲，正是爱护君主呀。”