孟子见梁惠王。王立于沼①上，顾②鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云③：‘经始灵台，经④之营⑤之，庶民攻⑥之，不日成之。经始勿亟⑦，庶民子来⑧。王在灵囿⑨，麀鹿⑩攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
【注释】
①沼（ｚｈǎｏ）：水池。
②顾：望。
③《诗》云：《诗》即《诗经》；下引是颂周文王建灵台、享苑囿之乐的《大雅·灵台》中第一、二章。
④经：测量。
⑤营：计划。
⑥攻：建造。
⑦勿亟：不急，没有催促。
⑧子来：像儿子来为父亲干事似的。
⑨囿：园林。
⑩麀鹿：母鹿。
攸伏：攸是语助词，攸伏，没被惊动。
濯濯（ｚｈｕó）：肥美状。
鹤鹤：洁白状。
於牣：於（ｗū），叹美声；牣（ｒèｎ）：充满。
《汤誓》：《尚书》篇名。
时：这个。
害：通曷，何时。
女：通汝。
【译文】
孟子去见梁惠王。惠王站在水池边，眺望着鸿雁和麋鹿，问孟子：“贤德之人也喜欢享受这些东西吗？”
孟子答道：“真正贤德的人，然后才能享受这些东西；不是贤德的人，有了这些东西也不能真正享受。《诗经》里说：‘（当文王）开始筹建灵台，正在测量经营中。老百姓就来帮着建造，没几天就完工了。建台本来并不急，但老百姓却如子女为父母做事一样自愿。文王来游灵囿，母鹿安卧不惊。母鹿长得肥美，白鸟洁白无比。文王来到灵沼，池里鱼儿蹦得欢。’文王用百姓的劳力建台开沼，老百姓却欢欢喜喜，称他的台为‘灵台’，称他的沼为‘灵沼’，很高兴他能有麋鹿鱼鳖可赏玩。古时的贤君能与民同乐，所以自己也得到了快乐。《尚书》的《汤誓》中说：‘这个太阳（指夏桀）什么时候灭亡？我们愿与你一同灭亡。’老百姓要跟他一同灭亡，那他即使有高台池沼、飞禽走兽，又怎么能独自享受下去呢？”