（1125-1209），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋大诗人，在词、散文方面也卓有成就。诗作今存九千余首，其中以爱国诗成就最为突出，梁启超誉为“集中十九从军乐，亘古男儿一放翁”。
【文君井】
落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台。
青鞋自笑无羁束，又上文君井畔来。
【释义】
泥酒杯，指沉湎于酒。
青鞋，与当官的“皂靴”相对应，指老百姓穿的鞋。
【详解】
此诗是陆游到四川临邛游览文君井时所写。文君井相传是汉朝司马相如和卓文君当年开小酒店时所用的井。此诗的意思是：我落魄潦倒在这边境荒州，只靠喝酒来消愁解闷。每逢酒酣耳热时，常到成都的琴台去游玩。反正无官一身轻，无拘无束，今天又到文君井边来了。
【纪梦】
白首归修汗简书，每因囊粟叹侏儒。
不知月给千壶酒，得似莲花博士无？
【详解】
一天，陆游梦见一个老朋友对他说：“我为莲花博士，是镜湖这里新设置的一个官位。我现在要离开了，你能暂且来就任此职吗？每月此职位能获得一千壶酒，也不差啊！”陆游醒后，想到自己皓首穷经，编修国史，常因囊中羞涩，家中少米，还真不如梦中所说的“莲花博士”职位，每月还能获得一千壶酒供自己痛快畅饮，因此写下此诗。
但细品此诗，与其说是写梦，不如说是写现实生活的贫穷拮据。
【醉中信笔作四绝句】（之一）
麦野桑村有酒徒，过门相觅醉相扶。
朱门日日教歌舞，也有农家此乐无？
【详解】
陆游晚年长期居住农村，“身杂老农间”，还参加一些农业劳动。通过这样的生活体验，诗人同农民建立了深厚的感情。这首诗，表现了农村农民在丰收之后，农闲之时，呼朋唤侣、醉酒相扶这种淳朴真挚而又自得其乐的生活场面。相反，对朱门豪宅歌舞酣宴的生活，诗人则取鄙视的态度。诗人在另一首诗《夜行过一大姓家，值其乐饮戏作》云：“村豪聚饮自相欢，灯火歌呼闹夜阑。醉饱要胜饥欲死，看渠也复面团团。”对豪富，沉湎在纸醉金迷中却不顾人民死活的纵欲挥霍，进行了无情的嘲讽和严厉的斥责。
体现陆游同农民之间深厚感情的诗还有《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。”
【邻曲小饮】
早稻喜登场，相呼集野堂。迎霜新兔美，近社浊醪香。
茅屋滴残雨，竹篱围夕阳。新丰不须作，真个是吾乡。
【详解】早稻丰收后，农家相邀到竹篱茅舍的简陋地方欢聚畅饮，自是一大乐事。诗人尽管身处异乡，也融入这种欢快的气氛中，如同在家乡一样。汉高祖为取悦太上皇而另作一新丰，诗人认为完全没有必要，因为“但使主人能醉客，不知何处是他乡”。
陆游另一首诗《村饮》：“雪前雪后梅初动，街南街北酒易赊。身健不妨随处醉，有家未必胜无家。”也是写身处他乡饮酒的事。郊外寒梅映雪，街上酒店遍布。诗人“身健”，能酣畅饮酒；“无家”，又无拘无束，当然随处可醉。嗜饮豪放者进入这种境界，如鱼得水，其乐可知。
【对酒】
闲愁如飞雪，入酒即消融。好花如故人，一笑杯自空。流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。长安不到十四载，酒徒往往成衰翁。九环宝带光照地，不如留君双颊红。
【详解】
陆游留存下来的诗多达九千余首，是历史上创作最丰的诗人之一，其中涉及酒的诗篇很多，主要是借酒借诗来抒发爱国心、报国心和对劳苦大众的同情心。这首诗，作者“对酒”怀念的是那些失意纵酒、壮志难酬、已成“衰翁”的“酒徒”；蔑视的是那些“九环宝带光照地”的权贵。而且用形象新颖的比喻，将饮酒的作用和兴致，自己“对酒”的经验和感受，具体而又充分地反映出来。诗人对这种比喻，自己也很满意，并一再使用。如《读山人愁诗戏作》（五首之五）：“飞雪安能住酒中，闲愁见酒亦消融。山家有力参天地，不放清尊一日空。”
【无酒叹】
不用塞黄河，不用出周鼎。但愿酒满家，日夜醉不醒。不用冠如箕，不用印如斗。但愿身强健，朝暮常饮酒。造物不少恕，虐戏逐段新。坐令古铜榼，经月常生尘。平生得酒狂无敌，百幅淋漓风雨疾。造物欲以醒困之，此老醒狂君未知。
【详解】