“我么，说起来真惭愧，我从小跟一位老先生读中国经书不成，读陆军又不成；进了中学，因为当时中国大呼科学救国，所以极重数理，毕业后习理化，仍无出色；改习哲学，又无所得，乃攻心理学；未竟所学，为生活所迫，出外求生，当时因职业之故，临时赶看社会科学基本书籍，但半路出家，到底不易；失业数载，卖文为生，欲试写文艺作品，不得不读点文艺书，所以我现在实在不知道是说学什么好。”
“有趣的孩子!”她笑了接着说：“你知道这是什么海？”
“不是阿剌伯海吗？”
“是的，这里有一个海神你知道吗？”
“海神？”我说：“但是我不很相信神。”
“不过这是一个很有趣的神话。”
“你愿意讲给我听么？”
“自然。”她指指前面接着说：“有一个极美的阿剌伯姑娘，她是一个纯粹的回教徒，但是后来她怀疑起来，她从一个中国商人家里听到孔子的话，从基督教士手上读到了《圣经》，又从一个印度的云游僧悟会了佛理，弄得她不知所从，每天苦闷，后来她下了一个决心，自己弄一只船到海外来求真主，但是飘流数年，一无所得，就此跳海自杀了；据说现在还时时出来，凡是经过这里的船只，会常常遇见她的足迹，在清晨或者在深夜，她会走到船上来，逢见聪敏人就要问到底哪一个宗教的上帝是真的。”
“你是不是说像我这样的求学也要因苦闷而跳海的。”
“你知道就好了，但是我意思还不只此，我是想问你，假如这个美丽的女神来问你这个问题时，你将怎么回答？”
“我想……”我说：“假如如你所说的美丽，我会告诉她宗教的要求不过是性欲的升华，我会告诉她恋爱才是青年人的上帝。”我说了有点后悔，我知阿剌伯人多是回教徒，不知道是否会使她不高兴。
“你确是一个聪敏孩子。”她可是并不生气，于是我问她：
“你是回教徒吗？”
“你怎么知道我是回教徒。”
“阿剌伯人不都是回教徒么？”
“这是书本上的话。你相信它的‘都’字是这样普遍有效吗?难道连我一个人都没有例外吗？”
“不过我相信你以前一定是回教徒。”
“回教徒有什么特征呢？”
“回教徒有一种特别的美。”
“你从我这个老太婆的身上能发现回教徒的美吗？”
“我在你身上，不，在你谈话的风度中，感到一种香妃的骨气。”
“香妃的骨气？”
“是的，香妃有一种力的美，是中国任何女子，无论妲己、西施、贵妃都没有过。——你都知道这些中国的美人么?”
“自然知道。”她忽然笑了，这个五十几岁老妇人的笑对我还有引诱力，我极不懂这个理由。她笑完了又说：“假如我年轻三十岁，也许我们会发生恋爱了。”
“那么到底你是多少岁呢？”
“这是一个谜了。”她说完，很快就说：“啊，时间不早，我想我们可以回舱了。”她已经站起来，我看她决不是一个上四十岁的人，我猜想她的什么三十年流浪等等的话都是假的！
“明朝会。”她说一句很有风韵的上海话就上扶梯去了。上去是头等舱，我所猜想的的确没有错。
“再会。”我还躺在椅上，看她影子消失了，我向海天望去，我感到黑色的伟大，黑色的美；我心头感到一种沉重的压力。我静静地躺着，直到天色发白，海色发蓝，看那金黄的阳光掀起了闪耀的金波，像绣金的路毡一样，从天边直到船边，我想象这就是预备阿剌伯海女神降临似的。我沉沉的入睡了。
多半是有好奇的缘故，其他是对于她的健谈与神秘性有点兴味，剩下的理由还是因为船上夜半生活的无聊；别人都入睡了，卧舱的空气不好，书既不能读，事情又不能做，于是我时常关念到这位阿剌伯的巫女，尤其是夜里，在甲板上，或者对着月，或者迎着风，无论我感到人的渺小，苍天的伟大，世界的奇巧，万物的嚣扰，我终觉得这时的人生是需要这阿剌伯巫女来点化似的。
可是从此几天都没有见她，一直到有一夜，月光在海面泻成了一条银练，我伏在船栏上忽然有一个滑稽的想法，疑心这个阿剌伯的巫女或许就是阿剌伯海的女神。那么她不踏着阳光所铺的金毡，也当踏那月光所铺的银毡来了。