他这一番话，使我只好放下这种问题，于是我很谦逊地转问他自身为谁。“在意大利的两海岸之间，离开你的父母之邦并不远，那里有一堆岩石隆起，就是雷电都在其下，其高度可想而知；这个凸出的峰名字叫做卡特里亚，在这个峰下有一个修道院，专作敬神之地。”（卡特里亚邻近古标之山(亚平宁山脉)，高一千七百二公尺，山脚有修道院(Santa Croce Fonte Avellana)，属卡马独利派。）这是对我第三次谈话的开头，于是他又继续说：
“我在那里专诚为上帝服役，只用橄榄油烧的菜，（“四旬斋”食物，用橄榄油，不用脂油或牛油。）很轻快地经历热天和冷天，满足于默想的生活。这个修道院从前产生许多果子送进天国；（谓产生高僧也，后则每况愈下矣。）可是现在变为不毛之地了，我马上便要说明他的理由。在那里我是彼埃特罗·达米亚诺，而彼埃特罗犯罪者则在亚得里亚海岸之圣母院中。（彼埃特罗·达米亚诺(一七—一七二)生腊万纳，在前注所述之修道院为僧，研究神学甚有声誉，一五八年为Ostia红衣主教，死于法恩察，生平对于牧师道德之堕落指责不遗余力。彼得犯罪者(Pitero Peccatore)或说即彼埃特罗·达米亚诺之另一名字，或说为另一人，与彼埃特罗·达米亚诺同时，在腊万纳Santa Maria in Porto修道院，但丁不欲人混乱。）当我不得不接受那帽子(他从坏的迁到更坏的人们)的时候，我所余的尘世生活已经不多了。（“帽子”谓红衣主教之帽；为教主者亦每况愈下。）矶法来的时候，圣灵的大器皿来的时候，（矶法(Cefas)即彼得(《约翰福音》第一章四十二节)，保罗为上帝所择选的器皿(《使徒行传》第九章十五节)。(参见《地狱》第二篇)）他们两人都是瘦削而赤着脚，接受第一个施主的饭食。
可是现代牧师们的出行需要人左右扶持，他们是这般笨重的，需要人前引而后推。他们的外套盖到他们盛饰的马身上，叫人看了作一皮之下、两兽前行之想。神的耐性呀!你真受得住这般现象!”
他说了这句话，我看见更有许多的光辉从梯子上降下来，找着转，每转一次，则较前更加美丽。他们都围绕着他，大喊一声，声音深沉无可比拟；我也不懂他们说话的意义，只是像雷声一般，震耳欲聋。