之次序相反。）在他那里，你又将认识一位，（此位指亢格郎(一二九一~一三二九，参见《地狱》第一篇)为拔多罗谋之弟，一三一一~一三二九年为维罗纳之主人翁。但丁有致彼之书信；《天堂》为奉献于彼之著作。“这星”指火星，言其勇敢也。）他出生便很受了这星的感应，他将来的行为很值得纪念；目前尚未有人注意他，因为他的年纪尚小，这些天体绕着他旋转还不过九年。但在那加斯科涅人欺骗那大亨利之前，（加斯科涅人即教皇克乃门德五世(Clemente V参见《地狱》第十九篇)初本赞成日耳曼皇帝亨利七世光临意大利，后又暗中反对。其时为一三一二年，亢格郎方二十一岁。）世人已经知道他的德行所放的光芒了，因为他视金钱和劳苦如无物的缘故。他的博施济众将是很著名的，就是他的仇敌也不能默而不言。你等着他的保护和恩泽呢；许多人因为他而变换情形：富翁和乞丐互易了地位。你要把他的美德深铭于心，但你不必多宣之于口。”

　　那灵魂又添说了几桩事情，就是目睹的人也觉得他们是不可尽信。（此处指但丁着笔以后所发生诸事。）于是他又说：“我的孩子，这些就是别人对你说的话的解释；这些就是隐在几年以后等着你的陷阱。但我不愿意你怨恨你的邻人，因为你的寿命很长，可以看见他们不忠不信所受的惩戒呢。”

　　于是那神圣的灵魂静默了，似乎在我所准备着的经线上面，他已经织完了纬线；那时我像一个疑惑的人，向那有明见的、敢直言的、而且爱他的人请求指教，我说：“我的父亲!我已经看得清楚，时间很快地把那些计谋带到我的面前；假使我不振作些，他们打击我要更加难堪。因为有了先见之明，所以假使我失了我所最亲爱的地方，我不应当再因为我的诗而失了别处。（佛罗伦萨今已离开，避难异乡，不应再作讽刺诗歌，致惹人怒，使异乡亦不克安居也。）从那无尽痛苦的深渊，沿着那山的腹部，更从那仙境一般的山顶，我的贵妇人用她的眼光提拔我，跟随她经历诸天，我已经学得许多事情，假使我把它们写出来，一定含有酸味而不合许多人的胃口；但是假使我对于真理是一个胆小的朋友，我恐怕要在那些人中失了生命，他们称这个时候为古代。”（但丁如有所畏惧而不写诗，则又恐声名不能传于后世。）

　　我可爱的祖先所在的光辉，那时明亮得像阳光所照的金镜一般，于是他答道：“凡良心被自己的或别人的耻辱所染黑的人，一定觉得你的话是严厉刺耳；但是没有关系，只要你能摆脱所有的诳语，显示你所见的全部景象，听那些有疥癣的自搔其痒处吧!因为即使你的声调初味是酸的，但在消化以后便是养生的了。你的呼喊是像飓风打击那些最高的山峰，这个对于你将非平凡的荣誉。所以你在诸轮，在山上，在苦谷，所遇见的都是些知名之辈；因为人间的听话者对于隐约的、无根的例子是不会满意而相信的，对于不可以感觉的理论也是如此。”（但丁所遇之善恶灵魂，如不于其诗中指出姓名，或含糊其词，则不足以服读者，故不得不以断见所闻之全景写出，即获罪于人亦所不惜也。）