火星天：但丁和他远祖卡洽圭达的谈话。旧时代的佛罗伦萨。
一种善愿(由此常生正爱，譬如由污念则生贪婪)静止了美妙神圣的琴弦，它们的一弛一张都来自天的右手。（上帝使天乐静止，以便利但丁与其远祖之谈话。）这些精灵自愿静止他们的音乐会，而听取我的请求，谁说他们对于诚心的祈祷会充耳不闻呢?一个人若是追逐不能久存的东西，而自弃于这种正爱，他真的要抱恨无穷呢!
如在清静之夜，天空时常有突然的亮光穿过，引起人的注目，似乎一颗星移动了位置，只是天上的星既无所失，而这亮光也随时就消灭了；（流星似星之移动而已，而实非星之移动也。）同样，在那里亮着的星座中的一颗星，忽然从十字架的右臂直奔到它的脚下，像宝石并不脱离它的丝带，它只是在那白玉中着了火一般的带子上越过。（此处所谓“星座”、“带子”均指众灵魂所列成之十字架。）
他像那安奇塞斯的灵魂在爱俪园看见他的儿子一样的诚恳而和悦，假使我们相信我们最大女神的话。（爱俪园，善人及英雄之灵魂所居之地，神话中之“天国”也。维吉尔(最大女神即最大诗人)于其《埃涅阿斯纪》第六篇中叙述埃涅阿斯遇见其父安奇塞斯于爱俪园。）“我的血呀!神恩对于你真太大了!除却对你以外，对谁开过两次天门呢?”（生前一次，死后一次。此段说话原文为拉丁文。）那光辉对我这样说；于是我便注意他了。后来我转向我的贵妇人，这方面和那方面都使我惊奇；因为在她的眼里，亮着这样的喜悦，我想我的眼光已经达到我的恩惠和我的天国之底部了。后来那灵魂又添说了许多别的话，虽然他的声音和外貌都很可爱，但我却不懂他们的意义，因为他们是很高深的；并非他有意选择那些字眼，实在是他必须用它们，而他的思想又不是人类一时可以追及的。
当他热情的弓稍微放松以后，他的议论已经降到我们可以了解的范围，最初我听得懂的话语是：“有福的你，你是三而一，你对于我的种族赐了多么大的恩惠呀!”
他继续说：“我的儿呀!因为她的帮助，你得着高飞的翅膀，才能满足我多年的盼望，我在这光辉里和你说话；自从我读着那黑白不能变更的大书以来，（所谓不变黑白之大书指天命或神所预定者。）我早知有今日了。你相信我从原始思想得知你的思想，如同五和六的出于一；因此你不用问我是谁，为什么我对于你比这里其他的幸福者特别的欢喜。诚然，这里的灵魂，不问大小，从那镜子里可以看出你未发的思想。（镜子谓神的先知先觉(亦即原始思想)，意同前往中之“大书”。）但为满足那神圣的爱(我守之已久，望之已久)起见，愿意听取你自己勇敢的、快乐的、明晰的表示，至于我的回答，则早已预备了。”
我即向贝雅特丽齐瞟了一眼，她对于我的意思已不言而喻，报我以允可的微笑，于是我的欲望如生了翅膀。我开始说：“爱情和智慧在你身上是第一个平等，是同样的分量，因为那太阳给你的热和光是这般相等，找不出其他相似的例子，至于人类呢，则常愿与心违，他们两翼的羽毛并不是一样丰满。（上帝使幸福灵魂之爱与智平均发达，故能完满表示其内情，但人类则常力不从心。）我是人类之一，很感觉到这种不平等的情形，所以对于你像父亲一般的优待，我只能表示铭感。你是珍饰中的一块活的黄玉，（珍饰指十字架。）我所祈求于你的是快把你的名字见告!”
“由我生出的细枝呀!我喜欢你，我只等着你，我是你的根。”这是他起头的答语。于是他又继续说：“你的家族从他采取姓氏的一位，他在那山的第一层圈子已经走了一百多年，他是我的儿子，是你的曾祖。（卡洽圭达为但丁之高祖，娶妻为阿利吉耶里氏，有子名阿利吉耶罗取名于母姓，后母姓即为其家族之姓氏。阿利吉耶罗为但丁之曾祖，为人骄傲，故但丁置之于净界山之第一层云。据确实之证件，阿利吉耶罗于一二一年尚在世，故“一百多年”语微有错误。）这是很应当的，因为你的工作，而缩短他悠久的忏悔。