另外一个（彼埃尔·达·美第奇那本为贵族，权被削后，遂专事挑拨罗马涅教(玛尔卡勃与维切利二镇为其东西之限)各主。），他的喉咙是钻通了，鼻子到眼皮是割去了，只有一只耳朵，他和其余的人惊奇地看着我。从血淋淋的嘴里发出声音，他说：“你呀!你无罪到了这里，除非相像的人太多了，我记得曾经在拉丁地上看见过你；假使你要回去看到那从维切利到玛尔卡勃温和的原野，请你记起彼埃尔·达·美第奇那。又请你转告两个法诺的绅士（里米尼之Malatestino(参见前篇)欲收法诺为己有，因与该地二巨绅会议于卡托利卡(在里米尼与法诺之间，亚得利亚海滨)，议未妥，被彼等沉于浮卡腊(在法诺与卡托利卡之间)山前之海中。），圭多和安乔莱罗：除非我们的预言是错的，他们两个要从船上给人投出去，溺死在近卡托利卡之地，这是由于暴主的毒计。在塞浦路斯和马略卡两岛之间（塞浦路斯与马略卡为地中海内东西二岛，所谓此二岛之间，即指地中海。），海神从未看见过这样大的罪恶，就是海盗也没有这样，就是希腊的海上英雄也没有这样。那个独眼的恶人，他统治着一块土地(这是在我旁边的一个永不愿意看见的土地)，他把这两个绅士请了来谈判，结果是他们用不着为浮卡腊的风而祈祷了。（意谓浮卡腊山风很烈，船夫经此地者惧而祈祷，今暴主之威势更烈于风。将二绅置于死地，则不必畏风而祈祷矣。）”
于是我对他说：“假使你要我替你传信，请你告诉我，在你旁边的一个为什么不愿意看见那块土地，并且请你把他指点出来。”那时他放手在一个同伴的牙齿之间，把他的嘴扳开，说：“这个就是他（库利奥劝恺撒渡过卢比康河，盖此河无异楚汉之鸿沟，谁先渡河则谁为祸首也。库利奥被逐于罗马，故为流犯。卢比康近里米尼。），他是不说话的。这个流犯曾经熄灭恺撒的狐疑，他说：‘一个人既有成算，若不迅速行进，必至后悔莫及。’”
哦!据我看来，库利奥是多么地痛苦呀!他的舌头已经断在他的喉咙里，他在生时太会说话了!
另一个的双手已经斩断了，在暗淡的空气之中，他举起他的残臂，因此血流满面，他说：“请你也记起莫斯卡（Mosca de Lamberti挑拨Amidei族暗杀Buondelmonte(因此人与该族女子有婚约，后又别娶)。“事必有始有终”指Buondelmonte悔婚应受悔婚之报，因此言乃有暗杀之举(一二一五年)，据说由此佛罗伦萨乃生贵尔弗与吉伯林二党。），唉!他曾经说过：‘事必有始有终!’这就是托斯卡民众苦恼的种子。”我又加上一句：“并且使你的家族灭亡!”因此他痛上加痛，疯狂一般地走去了。
我仍旧在那里检阅着大队的伤兵，我看见一个东西，我现在写着他心里还在害怕，何况亲眼看见他呢!不过，当时我心里明白，我身边有这样一个好伴侣，他会撑住我的腰，因此使我保持了勇气。
我真的看见，现在似乎还看见，一个没头的身躯向前走着，和其余苦恼的灵魂一样地走着。他一手提着他的头发，那个断头摆动得像一个灯笼；那个头向我们看着，叹道：“唉!他把他自己做了一盏灯；他们是一而二，二而一；事情怎会如此呢?只有安排他的才知道。”
当他正走到桥下的时候，他把他的头高高地举起来，使他接近我们说话，他的话是：“请看我残酷的刑罚，你是活着的，来参见已死的，你是否看见过别人的刑罚大于我呢?因为你可以把我的消息带出去，我告诉你：我是贝尔特朗·德·鲍恩（贝尔特朗·德·鲍恩为法国Hautefort贵族，为著名之行吟诗人，曾怂恿英王亨利二世之长子反抗其父。），他曾经在小王面前说了坏话。我使那父子二人互相争斗；亚希多弗不像我这样离间押沙龙和大卫（大卫与押沙龙之争，事见《旧约·撒母耳记》下第十五章至第十七章。）。因为我把有血统关系的人类分散了，所以我提着我的头，使他和他的基本躯干离开。所谓报复刑就现在我的身上。（离间父子感情者斩首，太会说话者割舌，暗杀者断手等，皆属报复刑之类。）”