第四圈，贪吝者和浪费者。命运的弄人。
普鲁托口中咯咯作声：“摆贝撒旦，摆贝撒旦，阿莱伯!”（原文Popè Satan Papè Satn,Aleppe!意义难明，即属何种语言亦难知。大概但丁自认不懂，只觉可怕，但维吉尔则无所不知耳。有注作：“你显出来，撒旦在你的光辉之中。”）我们和善的智者，他是无所不知，安慰我说：“你不要害怕，因为无论他有什么权力，他终不能阻止你从这里走下去。”于是他回转头去对涨着脸的魔鬼说：“住口，你这恶咒的狼!你的怒火烧着你自己。我们走入深渊不是没理由的!这是天上的意思，在那里米迦勒曾讨伐过叛徒。”（见《新约·启示录》第十二章。）好比风吹桅断，帆布落地一样，那个可怕的魔鬼倒在地上了。
于是我们降到地狱的第四圈，所入愈深，则所见愈惨，神的正义呀!谁能描摹在我眼前的苦恼景象呢?为什么这些犯人得了这样的刑罚呢?好比卡里迪的波浪（卡里迪在意大利与西西里间之墨西拿海峡，那里一方有第勒尼安海水冲来，一方有伊奥尼亚海水迎上。），这边冲过去，那边迎上来，彼此都打碎了；这里的犯人就是这样的对舞着。我看见一处的人特别拥挤，他们分为两组，各自大呼大喊，胸膛前面抱着一个重物，面对面挺进；他们相逢的时候，互相冲撞了一回，然后各自抱着重物回转头去走。这一组的幽魂叫着：“为什么你执著?”那一组的叫着：“为什么你摔下?”（浪费者对贪吝者说：“为什么你执著?”贪吝者对浪费者说：“为什么你摔下?”）这两组各自向左向右在幽暗的圈子上走，不一刻又在圈子的对面逢着了，他们照样地打一阵，骂一阵，于是再回转头来走。就是这样反复来往，没有穷尽，我看见了这种景象，心里非常悲哀，说：“我的老师，请你告诉我他们是什么人?在我们左边这一组里，那些剃着光头的是教士么?”（但丁对于教士的贪吝特别憎恶。）他回答我道：“在世的时候，他们都糊着了心，使用他们的财产没有法度。他们冲撞的时候，他们嘴里的对骂，就很明白地表示出他们的罪过。那些顶上没有头发的是教士，是主教，是教皇，因为他们是特别的贪得无厌。”
于是我又说：“老师，在这个罪人队里，我当然可以认识几个吧?”他答道：“这是你的妄想，他们的苦恼生活使他们变了形状，你要想认识他们是不可能了。他们永远在那里冲撞着；就是将来他们从坟墓里爬起来，这一班是紧握着拳头，那一班是精光着脑袋，浪费和吝啬使他们失去了光明的世界，走入永远的冲突；我不愿意再多说他们了。不过，我的孩子，你从这里大概可以知道命运给人类的财富是多么愚弄他们，而人类追逐它又是多么的剧烈!月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。”
我又说：“请老师告诉我：你所说的命运究竟是什么?他为什么要把地球上的财富都牢牢地握在手里呢?”他答道：“唉!地球上的造物多么愚蠢呀!我愿意对你说个明白。无上智慧者创造了天体和它们的引导人，使它们更迭照耀地面，平分光彩；同样，他创造了管理地面繁荣的神（命运女神一脚立在有翼的轮上，眼睛扎着布，手中有一个袋，散着不同颜色的花朵，这就是“命运”的人格化。），使金钱川流不息，从这一双手里转到那一双，从这一个民族转到那一个，并非人力所能操纵。这一个做了主人翁，那一个做了奴隶儿，都是他的玩意儿。他在冥冥之中，好比躲在草里面的蛇。你的智力敌不过他，他维持他的国度，判决他的人民，宣布他的命令，都和别的神一般。他的变化不测，全然不受一点阻碍，必需使他的运动加快；他常常使一个人从这一端跌到那一端。你诅咒他的时候，安知不是应当称颂他的时候。他一意孤行，笑骂由人，非但不加申辩，并且充耳不闻。他欢欢喜喜旋转他的轮盘，和别的天使一样享着幸福。……现在，我们可以下降到更苦恼的一圈了。我们出发时候上升的星宿，现在已经向下落了（在第二篇中但丁说明开始旅行在晚上，现在已经夜半过了。），我们不能够逗留得太长久。”
我们走过了这一圈，到了一个水源的旁边。那水源沸着，流成一条沟；水色深黑如墨，我们沿着那条沟，走在崎岖的路上，这条凶恶的水，在它的尽头积成一个池沼，名叫斯提克斯河。我站在岸上，看见池沼里面污泥满身的灵魂，他们都是赤身露体，满面怒气（这里就是惩戒“愤怒”的第五圈。）。他们互相斗着，手和手打，头和头碰，胸和胸挺，脚踢嘴咬，弄到皮破肉烂。
和善的引导人对我说：“孩子，你看这些怒发冲冠的灵魂吧!我要使你相信：就是在水底里，也有灵魂在那里呜咽呢。从水面上的气泡看来，你就可以知道了。没在污泥里面，他们说：‘我们在世的时候，那里空气温和，阳光普照，但是我们与人落落难合，心中藏着一股火气；现在我们惨淡地没在黑水污泥之中。’这就是他们在喉咙里哼的曲子了，因为他们从来不会把一句话说得明白。”（愤怒的人每次不会把理由说清楚，只会咆哮咒骂。）
我们在池沼边上踱了一段，眼睛看着落在池沼里面的灵魂，后来我们到了一个堡楼脚下。