这里讲了一大堆无关紧要的七零八碎，可是为了真正理解这部伟大传记还必须提及
据这部伟大传记的译者说，他把原作者西德·阿麦特·贝嫩赫里的手稿翻译到蒙特西诺斯洞穴奇遇一章，见阿麦特本人在书页边上亲笔写下这样的话：
“我不明白也不相信上一章讲的堂吉诃德的那些事情居然真的发生过。道理很简单，直到目前，所有他那些奇遇冒险都是可信的，至少是可能的。可是洞穴这一场却怎么说也不像是真的，因为实在太离奇古怪了。然而我又不能设想是堂吉诃德在撒谎，他分明是当时最诚实的绅士和最高贵的骑士，即使被乱箭射死，他也不会说一句谎话。从另一方面看，他讲的时候列举了那么多细节，怎么可能一眨眼工夫编造出那么一大套胡言乱语呢！总之，即便这段故事有伪托之嫌，那也不是我的过错，我只能不论真假，照录不误。读者你知事晓理，自会有所明断。我无能为力，不便多言。不过确实也有人说过，堂吉诃德临死之前、弥留之际自己承认撒了谎，说他是照着读过的小说的模子精心编造出来的。”
然后作者接着写下去：
那表弟见桑丘·潘沙如此放肆，而主人却一再忍让，感到十分吃惊，心想，别看杜尔西内亚中了魔，堂吉诃德见她一面也照样引为乐事，一下子性情也显得那么柔顺了。不然的话，桑丘如此忤逆不敬，还不招来一顿乱棍捶打？表弟觉得桑丘对主人确实过于冒犯，就说：
“堂吉诃德·德·拉曼却先生，就本人而言，陪您来这里一趟获益匪浅，至少得到四样好处。其一，认识了阁下，实在三生有幸。其二，得知蒙特西诺斯洞穴内所藏何物，以及瓜迪亚纳河和瑞德拉群湖的来源，我手头上正写的《西班牙奥维德》又有了新材料。其三，看出纸牌游戏历史久远，至迟到了查理大帝时代就有人玩了。您讲到蒙特西诺斯跟杜让达尔特说了半天话，末了他醒来冒出一句：耐心等待，再抽好牌。这种说法他绝不是在中魔期间学来的，准是中魔以前，查理大帝时代在法国学的。考据出这件事简直叫我喜出望外，又可以加进我写的另一本书《维吉尔·珀里多罗论古代发明创造增补篇》。我敢说，珀里多罗在他的书里准是把发明纸牌的事给漏掉了，我如今把它补上去。这可是件大事，而且来自严肃诚实的杜让达尔特之口，肯定可靠。其四，是我弄清楚了至今无人知晓的瓜迪亚纳河的源头。”
“言之有理。”堂吉诃德说，“但愿上帝施恩，叫您的这几本书能获准出版（我看是有点悬）！不过我很想知道，您打算把它们奉献给谁啊？”
“奉献给达官贵人呗，西班牙有的是。”表弟回答。
“未必很多。”堂吉诃德告诉他，“倒不是说他们不够身份，只怕他们不愿意接受；作者苦心孤诣一片热忱，他们岂不要欠下人情？我倒认识一位贵人，他一个就顶他们所有的了，而且他的好处多着呢；我要是一条条说出来，只怕不少有气量的人也会心里不受用的。算了，以后有时间再细谈这些吧，咱们还是去找找今晚在哪儿过夜。”
“离这儿不远有个小寺庙，”表弟回答，“里面住着个山僧，据说从前当过兵，人人都夸他是个好基督徒，见识广，心肠善。庙边上有一所小房子，是他自己花钱盖的，地方虽然不大，还能住下几个客人。”
“您说的这位山僧是不是养鸡呀？”桑丘问。
“很少有山僧不养鸡的，”堂吉诃德告诉他，“如今的山僧和那些住在埃及沙漠里的不一样了。那时候都兴棕榈叶子当衣穿，挖出草根当饭吃。你们别以为我说那时的山僧好，就是在说如今的不好。我只是想说明如今山僧修行不像先前那么清苦艰辛了，可这不等于说他们不好，至少我本人觉得他们都挺好。年月不清平的时候，即使当个伪君子，总比公开作恶好吧！”
这时候他们见有人朝他们走来。那人匆匆步行赶路，一面抡起棍子催促满驮着刀枪剑戟的骡子快走。经过他们身边，打了个招呼，就又径直向前去了。于是堂吉诃德对他说：
“老乡，等一等。你好像太着急了，我看这头骡子受不了。”
“老爷，我不能等啊！”那人回答，“您没见我在运兵器吗？都是明天要用的，所以我不能耽搁，再见了。不过，我今晚打算在山上那个客店过夜，您要是想知道我运这些兵器到底干什么，顺路的话，就去那儿找我吧。我会告诉您不少有趣的事。再说一遍：回头见！”
说完就连忙赶着骡子走了，堂吉诃德根本来不及问他想讲什么有趣的事。他一向很好奇，总喜欢没完没了地探听各种新闻，就建议立即上路，也去那家客店过夜，绕过表弟打算投宿的那个小寺庙。三人议定，跨上坐骑直奔客店去了，眼看天黑了才赶到。