人捏成功了，嘎美、嘎沙想：有男有女才能相配，有男有女才能传后代。两个大神就捏出了一男和一女。第一个捏出来的是男人，取名叫做普，第二个捏出来的是女人，取名叫做姆。可是，这两个人身上没有血液，也不会呼吸。嘎美和嘎沙就往他们身上吹了一口气，顿时，他俩身上有了血液，也会呼吸了。但是，普和姆还是什么也不懂，什么也不会。嘎美和嘎沙又教他们怎样去干活，怎样生育后代，普和姆懂了。在他俩中间，姆最聪明，最能干。这是因为嘎美和嘎沙在捏她的时候，在她的肋骨上多放了些泥土的缘故。
自嘎美和嘎沙造出了普和姆以后，人逐渐多了起来。那时，地上吃的，用的东西都有。人生下来以后也不会死，就像蛇那样长生不老。不知过了多少年代，还是有人死了。这第一个死的人名叫布和男。消息传开，人们非常惊愕，个个都很悲伤。大家都赶来看布和男，嚷着：“布和男不该死，布和男应该复活。”四脚蛇也赶来了，它对人们说：“人死了还会有后代，人死了应该用土埋。大家快去找肉、找酒，对死去的人祭奠一番。”人们听了四脚蛇的话，急忙拿来肉和酒，还找来了一件蓑衣给四脚蛇披上，让它背上布和男去埋葬。
从布和男死了以后，人就会死了。老一辈人死了，新的一辈又生出来。从布和男开始，人死了以后都举行葬礼仪式。因为人们是用泥巴捏成的，所以人死了以后要用土埋。
石洞出人（佤族）
神创造了人，把人放在石洞里。
有一天，鸟儿从石洞旁飞过，听见石洞里“轰轰”的响，就跟打雷一样，还听见了人的声音。鸟儿飞遍大地，把这个发现告诉了所有的动物、植物。
鸟儿说：“人要出来了，我听见他们的声音了。”
动植物听到人要出来的消息，都很紧张。大家议论纷纷。该不该让人出来？人出来怎么办呢？
大树说：“不能让人出来，人出来会砍死我。要是人出来了，我就倒下去把他压死。”
豹子说：“我也不同意让人出来，人出来会打死我。要是人出来了，我就要咬死他们。”
但是，大多数的动物、植物都同意让人出来。
“不能让人出来，人出来我非把他们都压死不可！”大树坚持说。
蜘蛛生气了：“哼！你连我的一根丝都压不断，还想压死人？不信我们打个赌，要是你压得断我的一根丝，就不准人出来。要是压不断呢，就得让人出来。”于是蜘蛛就在树林里拉了许多丝。
大树一棵接一棵地倒下来，要把蜘蛛的丝压断。蜘蛛的丝不仅没有被压断，反而越扯越长。大树认输了，只好同意让人出来。人要出来了，可是石洞没有门，出不来。动物们决定：帮助人打开石洞，让人出来。
大象卷着长长的鼻子来撬，打不开。
犀牛晃着尖尖的犄角来抵，打不开。
野牛伸着粗粗的嘴筒子来拱，打不开。
麂子扬着硬硬的蹄子来蹶，打不开。
老熊甩着厚厚的巴掌来拍，打不开。
鹞鹰、猫头鹰、啄木鸟用锋利的嘴壳来啄，打不开。
鹦鹉和犀牛的嘴壳都啄弯了。
鸟儿只好去求神，请神帮忙。
神说：“让小米雀去啄吧。”
小米雀去找苍蝇，对它说：“神叫我去啄开石洞让人出来，只有你能帮忙。”
“我能帮你哪样忙呢？”苍蝇问。
“我啄一口，你就在我啄过的地方吐上一口唾沫就行了。”
小米雀带着苍蝇来到了石洞。
小米雀的身子只有橄榄果那么大。嘴壳黄秧秧，嫩生生的，动物们都有些不相信地看着它。只见小米雀“呼”地飞到枇杷果树上饱饱地吃上了一顿枇杷果，然后，蹲到岩石上蘸着山泉水“刷刷”地磨了一阵嘴壳。它叫苍蝇拿来一根细藤子把它的嘴壳绑牢了。然后攀到石洞上，“夺”、“夺”、“夺”地啄了起来，它啄一口，苍蝇就在啄过的地方吐一口唾沫。渐渐地，石洞裂开了。“轰隆！”石洞终于打开了。人从石洞里挤挤攘攘地走出来。
本来就不同意让人出来的豹子早就龇牙咧嘴地守在洞旁边了，人出来一个，它就恶狠狠地扑上去咬死一个。一个、两个、三个，豹子已经咬死三个人了。老鼠生气了，“嗵”地跳到豹子身上，使劲咬住豹子尾巴不放，豹子疼得“嗷嗷”叫着在地上打滚，人一个接一个地出来了。豹子见人越出越多，害怕了，拼命甩掉老鼠，逃跑了。
从第四个人起，人才活了下来。这个人是佤族。从此，佤族就排行为老大。以后出来了拉祜族、傣族、汉族，分别排行为老二、老三、老四。再往后出来的就是其他民族了。