在谈到宗教状况后，寓言又转向对道德和人类状况的思考。潘多拉通常用来表示肉欲与享乐。火的力量促成了国家生活的各个方面，文化科技的发展，社会生活的进步。寓言中伏尔坎代表着火，也是由他打造出代表奢侈享乐的潘多拉，同时也给人类身心带来了无尽的痛苦、灾难，厄运与后悔莫及。这不仅仅体现在个人身上，还蔓延到整个国家，由此出现了战争，骚乱以及暴政专制。
值得注意的是接下来的寓言中描绘了人类生活的两幅场景，普罗米修斯与埃庇米修斯各自代表不同的生活状态。埃庇米修斯属于目光短浅缺乏深谋远虑的一类人，他们做事情从来不考虑后果，只注重眼前的利益与享受。当他们突然遭遇各种接踵而至的不幸，痛苦与灾难时，整个人生就陷入了永恒的折磨与痛苦之中。与此同时，他们纵情享乐，由于无知而沉醉在甜美温柔乡中，这也让他们意识不到生活的痛苦。然而，普罗米修斯属于小心谨慎并且富有远见的一类人。他能察觉到事情的发展，从而避免不幸的发生。但这一类人，也正由于他们富有远见且谨小慎微，他们也失去了很多常态快乐与生活乐趣。更糟糕的是，他们还不停地受到焦虑，痛苦与恐惧等情绪的困扰和煎熬。普罗米修斯被缚在高加索山脉的柱子上，风驰电掣的苍鹰代表着稍纵即逝的思想。普罗米修斯就这样受着思考无尽的折磨。苍鹰在白天啄食他的肝脏，晚上他才得以休息，放松大脑。但黎明一到来，他又立刻陷入了恐惧与焦虑。
像这样两种优点都俱全的人也非常少。一方面要能够高瞻远瞩，又要乐观豁达，免于忧虑苦痛的困扰。只有得到赫拉克勒斯帮助，才能两者兼备。也就是既要有坚韧不拔的信念，勇于面对任何情况，沉着冷静，临危不乱，又要有远见卓识，不以物喜，不以己悲。另外值得注意的是，普罗米修斯并非天生具有此优点，而是后天锤炼成的。任何先天的坚韧都不能够抵抗这些痛苦。而这些优点来自遥远的海洋，来自智慧的太阳神，来自对生命反复无常的思考，而人生就如航海。维吉尔在诗中写到，
“如果知道所有的原因
该是多么快乐的事情，
那时，我们将大胆前行，
恐怖，命运，危险，我们都无所畏惧，
面对阴曹地府的咆哮，也无动于衷。”
寓言紧接着描述这位英勇的英雄乘坐杯子或者盘子横渡大海。这样的描述使人欣慰，他们太害怕意志薄弱的人类对自己丧失信心，不能达到坚韧不拔的品质。塞内加（Seneca）塞内加（公元前4－公元45年），古罗马哲学家，剧作家。把这种坚韧的品质描述为“真正的伟大是将人性的脆弱与神性的强大完全合而为一”。
前面为了考虑叙述完整，我跳过的一个细节，现在我们回到前面这个忽略的细节。这儿我要提的是普罗米修斯的最后一桩罪行，试图强暴女神帕拉斯。毫无疑问，冒犯神灵是罪大恶极的，他也因此被缚在山上，受到老鹰的啄食。这确切地表明人类经常犯的错误，人类经常因为有了学识掌握了技术后就沾沾自喜忘乎所以，将理智与理性凌驾于神性之上。这自然就导致了无尽的痛苦与折磨。所以，我们必须本着谦虚谨慎的态度，将人性与神性区别对待，分清理智与信仰。如果不这样，那就是抱着取悦异教邪说的目的了。
最后一点要提及的是纪念普罗米修斯的火炬赛跑。比赛是为了纪念火，火暗指科学技术。这里蕴含着一条极其智慧的道理，科学的发展与完善不是靠一个人的机智敏捷就能完成的，需要承前启后，相互接应的。即使最强健敏捷的选手也不可能自始至终保持火炬不熄灭，跑得太快或者太慢都可能导致火炬熄灭。但这项火炬赛跑似乎中断已久，科学技术的发展似乎在亚里士多德、盖伦（Galen）、欧几里得（Euclid）和托勒密（Ptolemy）几位科学家时繁荣昌盛过，再往后就无人作出过重大突破。多么希望恢复纪念普罗米修斯和人性的比赛啊！人们通过竞争来赢得胜利，而不是靠摇晃闪烁的火炬。因此，人们应该振奋精神，多试试自己力量与运气，不要将所有的重任都交到极少数有才华的人手上。
以上就是我从这则古老的寓言中总结出来的观点。不予否认，这其中有些寓意与基督教的神秘极为相似，特别是赫尔克勒斯乘坐杯子横渡大海，解救了被缚的普罗米修斯。这一情节似乎说明神灵以肉身形式显灵，将人类从奴役的地狱中解救出来。但就此打住，不再猜想，以免让异教之火玷污了神的圣坛。