一位传教士对我们讲过，有一位年轻人，反复两次被捕，受尽可怕的鞭打酷刑，又逃了出来。我们读到他写给朋友们的一封信中说，他还要第三次回去，这一次，他一定要把他的妹妹带走。亲爱的读者，这样的人是位英雄，还是个罪犯呢？难道您不愿意为自己的姐妹出力吗？难道您能责备他吗？
不过，我们还是回到我们的朋友们这里来吧，他们因为突然的惊喜交加，现在正擦着泪眼，逐渐从激动的情绪中恢复过来。现在他们坐在桌旁，亲切地交谈着；只有卡茜，把小伊莱扎抱在膝头上，时不时使小女孩感到惊奇地紧紧搂她一下，顽固地拒绝张开嘴巴，让小家伙把糕饼塞进她的嘴里。她令那孩子有点吃惊地宣称，她现在得到的东西比糕饼要好得多，她不需要糕饼。
然而，事实上，过了两三天，这样的变化继续在卡茜的身上进行着，我们的读者也许快认不出她来了。她脸上那种绝望憔悴的表情，已经被温柔的自信所代替。她似乎一下子便融入了这个家庭中，把小儿女们都存在了心里，好像他们是某种她等待已久盼望得到的东西似的。实际上，她似乎把更多的爱给了小伊莱扎，而不是她自己的女儿，因为这个小姑娘的相貌和身段，事实上更像她那个曾经失去了的女儿。这个小姑娘成了母亲和女儿之间美好的纽带，通过她使母女的感情重新熟悉起来。伊莱扎由于长期不变地坚持阅读《圣经》，已经形成一种坚定不移的信仰，使她能够恰当地引导自己的母亲修复那颗破碎疲惫的心。卡茜很快便全身心地接受了女儿的每一个好的影响，成为一位虔诚温存的基督徒。
两天后，德·图克斯夫人对弟弟说出了自己特别的打算。她的丈夫给她留下了一笔丰富的遗产，她慷慨地提出来愿与这个家庭分享。当她问乔治用什么方式给他提供这笔财富时，他回答道：“给我接受教育的机会吧，伊米丽，这是我一直存在心里的愿望。受了教育，其他的我都做得到。”
经过认真的考虑，全家人决定到法国去住几年。在他们一家出发的时候，也带爱米琳一路同行。
爱米琳娇美的容颜获得了船上大副的好感，因此，在船只进港后不久，她成了他的妻子。
乔治在法国的一所大学里学习了四年，他以连续不断的热情支持自己学习，从而获得了非常全面的教育。
后来，由于法国发生了政治动乱，这个家庭只好重新回到这个国家指美国。寻求避难。
作为一个受过教育的人，乔治的感情和观点，在他给朋友的一封信中有最好的表述：
对我的未来，我觉得有点困惑。真的，正如您说过的，我可以混进白人的圈子里，在这个国家里，我的肤色是这么浅，我的妻子和孩子的肤色也几乎不惹人注目。唔，可以说，我也许可以在这里过下去。不过，老实对您说，我不想呆下去。
我的同情心不在我父亲所属的种族，而在我母亲的种族。在我父亲眼里，我比一只好狗或好马好不了多少；而在我可怜的心碎的母亲眼里，我才是个孩子。虽然，那次残酷的拍卖把我们母子分开，一直到她死去，我从未再见她一面，然而我知道，她一直深深地爱着我。我的心感觉得到她对我的爱。当我想起她受的苦难，想起我童年受的苦难，想起我勇敢的妻子的不幸和斗争的往事，想起在新奥尔良的奴隶市场被卖掉的姐姐，想起所有这些苦难的时候，虽然我希望怀着基督徒的感情，我还是不得不说，我并不想做个美国人，或者认为自己跟他们一样是个美国人。
我的一生，是跟受压迫、受奴役的非洲民族联系在一起的；如果说我有什么希望的话，我宁愿让自己的肤色变得更黑上两倍，而不愿变得更白一些。
我心里的愿望和向往是成为一个非洲的国民。我需要的是一个切实的、有自己生存方式的民族。我到哪里去找这么一个民族呢？在海地找不到，因为海地没有源头，溪流不可能没有源头。构成海地民族特性的那个民族可说已是个油尽灯干、气质疲软柔弱至极的民族指法国人。海地为西印度群岛的一个岛国，海地人大多为16世纪由西方殖民者从非洲贩运来的黑人奴隶的后代，原为西班牙的殖民地，17世纪转为法国殖民地，1804年1月1日独立，是世界上第一个黑人共和国。。不用说，一个受压迫的民族必须通过几个世纪的斗争才能活得像个样子。
那么，我要到哪里去找呢？在非洲海岸，我看到了一个共和国指利比里亚（Liberia），这个国家是由美国殖民地协会于1821年建立的。该协会认为私人的奴隶和多种族的居民对美国是有害无益的，因此建议将非裔的美国人移民到非洲去。美国殖民地协会被大多数非裔美国人组织和美国反奴隶制协会指控为白人种族主义者。，一个由充满活力、有自我教育能力，克服奴隶制的种种束缚自我奋斗成长起来的精英们组成的共和国。通过一个软弱的实习阶段，这个共和国最后将成为一个世人公认的国家得到法国和英国的承认。那就是我希望去的地方，我会在那里找到自己的民族。
我现在才明白，你们大家会反对我，不过，在你们攻击我之前，请听我说。在法国居住期间，我以极大的兴趣研究了我的民族在非洲的历史。作为一个远方的旁观者，我注意到在废奴主义者和殖民主义者之间的斗争，并得到了一些印象，如果作为参予者，我是绝不会有这样的看法的。